离相 不受 不入轮回

　　什么叫正知正见？就是找到我们的本性、本源。没有正知正见，我们就会随波逐流、随欲而往，无法离开现象的束缚。因为攀缘执着一切的现象，加上无始以来三毒、五毒的习气，也就产生了贪、瞋、痴、慢、疑的互动场域，我们轮回生死的根源，也就这样形成了。

　　世间一切的种种，都是苦、空、无常，一切起心动念的作用都造就了轮回的动力。在这个轮回里，我们的心贪着好坏美丑，心只要贪执，也就进入了轮回。从出生到死亡，我们所演出的一切，都成了一部影片，每一个见到的境相，段落、段落的连接起来，变成影片，让我们可以记忆、继续轮回。

　　而禅修就是让我们离一切相，离开这些显现的相。要超越生死轮回，就只有「无所住而生其心」，如何做到？就是聆听，聆听一切的寂静，用听寂静去超越见相取相的习气，用听寂静不取一切会生灭的相。

　　身体只是一个时间的存在，时间一过，生命就如同泡沫，不复存在。如果不坐禅，就只是一个彩虹式的短暂生命，无法拥有那份清楚的自己。佛法也是个解剖学，解剖得非常清楚，就能够离相；如果解剖得不清楚，我们就会黏着在相上，无法脱离。所以我们要用禅修来找回灵灵光光的自己、清清楚楚的自己、无牵无挂的自己。