依教奉行与和睦相处的重要性

　　依教奉行与和睦相处的重要性

　　普巴扎西仁波切

　　无上窍诀大圆满誓言分为守持誓言和无守持誓言。守持誓言依上师三门而支分的二十七条根本誓言,来源于共道密乘十四条根本誓言的前三条。因此若能圆满守持此三条根本誓言,大圆满的二十七条根本誓言也圆满了。昨天我们略述了第一条,今天我们稍微讲解一下第二条和第三条。 十四条根本誓言的第二条是不违背导师的教言。

　　一位真正的导师,口中所传讲的一切都与历代传承祖师的教言相符。当然前提是必须依止具德和具缘的导师,这一点非常非常重要。若能对导师生起无比坚定之信心,则坚信导师所传讲的一切都是佛陀的教言,没有一句是不清净的。若没有坚定的信心,则会认为导师虽然是佛,但口中所言恐怕并非皆为教言,这时破戒的危险就很大。因此对导师的教言要依信心净观,做到不违背导师的教言,遵照导师的教言去修学。

　　我们平常的一切教言都在宣讲如何在座上和座下行持善法,在听闻教言之后,应尽力依教奉行。如是行持者临终之时功德必定呈现,最终的受益者还是自己。因此铭记导师的教言并如实行持至关重要。

　　十四条根本誓言的第三条是金刚道友之间要互相团结,和睦相处。

　　作为佛教徒无论面对亲人还是金刚道友,都必须做到和睦相处。但有时候由于习气烦恼沉重的原因,会产生一些不好的显现,这时候第一时间必须忏悔清净。

　　比如你今天与一位金刚道友产生矛盾,当下念诵一遍金刚萨埵心咒作忏悔就能清净,即便不念诵,只要内心忏悔,当面把心结解开,也会清净。但是如果过了一夜,第二天早上再想忏悔,就需要念诵一万遍金刚萨埵心咒才能清净。如果不及时忏悔,随着时间的延长,罪过也会越来越大。如《金刚萨埵续》中说,若违犯誓言的次数超越自己的年龄之后再做忏悔,必然要堕金刚地狱一次。比如你今年二十岁,今天犯了一次戒不作忏悔,明天又犯了一次戒不作忏悔,当你触犯第二十一次的时候,即便作忏悔,也只能是亡羊补牢。此时虽然可以减轻自己的罪业,但是堕入金刚地狱一次是特定的事。而在地狱中呆多长时间,就根据你接下来的忏悔力度来定夺了。若内心忏悔非常强烈,则堕入金刚地狱的时间就如同弹球落地一般,很快就会弹起来,瞬间获得解脱,但是去一趟金刚地狱是特定的事。

　　可能有些人会想:我们进入佛门之后,罪过这么大,那不进入佛门多好,就没有罪过。

　　其实不进入佛门,也一样有罪过。但是进入佛门以后,虽然我们还有各种各样的过失,但是功德也很大。受持戒律可以消除我们无始劫来的一切罪业,让我们今生、临终和未来能获得永恒的快乐。而世间人由于没有这样的约束,也没有对治烦恼希求解脱之心,解脱遥遥无期。

　　因此,金刚道友之间虽然有时难免产生一些分歧,但这时候应该及时忏悔为妙。