ad6
ad3

喜乐与安忍:智慧的超越

[雪漠] 发表时间:2019-06-13 15:50:25 作者: 阅读次数:

  喜乐与安忍:智慧的超越

  这时候,你不仅觉得快乐,而且也有了一点定力。被别人夸一句,你不再沾沾自喜;被别人骂一句,你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已经很难吹动你的心,因为你已经不在乎它们了,你真正尝到了修行的快乐。

  心灵的明静虽然时有时无,但它会让你信心大增,接着往下修,你就会进入一种非常好的状态。这个状态叫做“喜乐”。

  进入这种状态的时候,你会真实地感受到,万事万物虽示现不同,但没有什么本质上的区别,雨和雪没有本质上的不同。只有放下种种对得失的计较与盘算,止息所有妄念,笑对红尘中的负累,不再执著,分别心才会渐渐消失。

  这时,虽然你像饥饿的狮子那样,满心盼望早日觉悟、早日解脱,但是在事上,仍然不能急躁,要收起心上的翅膀,止息所有的妄念,把心定下来,好好修行,在智慧光明的照耀下,认真地感受真心,感受智慧的熏陶。

  渐渐的,你仿佛被一种没有来由的快乐与喜悦所包围,你会觉得自己的眼耳鼻舌身意都非常喜悦快乐。你会发现,生活中所有的事情都随之变得非常美妙,树林、小草、野花,甚至只是一滴水,都变成了迷人的画卷,散发着美丽的光芒。一切都让你觉得快乐。

  这时候,你不仅觉得快乐,而且也有了一点定力。被别人夸一句,你不再沾沾自喜;被别人骂一句,你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已经很难吹动你的心,因为你已经不在乎它们了,你真正尝到了修行的快乐。你不再贪恋、执著六道轮回中的任何东西,甚至包括爱情。达到这种境界之后,天人也罢,魔鬼也罢,怕的不怕,贪的不贪。这时候,对于外部世界的种种,你都已经不感兴趣了。我当初写《大漠祭》时,正处于这个阶段。那时候,我整天待在关房里,快快乐乐的修行,快快乐乐的写作,什么都不想。

  你也许会贪恋这种快乐,贪恋心灵的明静和喜乐,贪图一种禅乐。这个时候,如果侧耳倾听,你也许还能听见觉悟之门开启前,那若隐若现的鼓声。没错,你就快明心见性了。

  喜乐出现后,“暖法”也会慢慢出现,你会得到一种“暖相”。得到暖相之后,你的念头就慢慢少了,善根越来越增盛了。你会一心想要利益众生,帮助别人,这样做,让你觉得非常快乐。这时,智慧的树开始茁壮成长。

  因为这时,圣道之火出现了,虽然还没有到来,但它离你不远了。这个“火”是智慧之火,你渐渐感到它的“热力”,这“热力”把你的一切疑惑都烧掉了。紧接着修下去,你就会见到智慧光明,就很容易明心见性。

  你的疑惑被烧掉之后,心也清净了,能够禅定了,而且非常喜欢禅定。这时你可以整天闭关修行,非常快乐。以往你觉得各种修行的教义非常深奥,“缘起性空”、“苦集灭道”等一系列说法到底是什么意思?你似懂非懂。现在差不多在理上能明白了。你开始体会到那觉悟的光明。就像一个从小双目失明的人,他一直不知道什么是太阳,无论别人费多大力气去形容,他心目中的太阳,都只是别人口中的那个会发光的球体而已,甚至连绿草的样子,他也无法想象。可是一旦他能看见东西,见到了光明,无论太阳还是绿草的含义,他都会瞬间明白。

  以前总觉得人被命运的车轮推着走,苦是无可奈何的事情,但现在发现,这个“受苦”的“我”跟万事万物一样,都是虚幻无常的,是因缘聚合之物。就像一栋房子,由钢筋水泥筑成,可以被装修得非常豪华,非常漂亮,但一场地震就会毁了它,政府拆迁也会毁了它。它迟早会像房子里发生过的所有故事一样,消失得无影无踪。许多年后,它会被历史忘记,“我”本质上也跟这房子一样。世上万事万物都有始有终、虚幻无常,功名利禄、美丽的外表等等一切,都不能永恒。这就是“我空法亦空”,法就是指万事万物,一切现象。明白这一点的时候,你就会感受到一种人无我、法无我,进而实现了一种智慧的超越。这样一来,你也就明白了,所谓的“苦”和受苦的“我”,都不过是一种幻象,由心而生。你会觉得自己非常幸运,竟然能从红尘的苦中超脱出来,不再为那些没有用的东西而执著,而烦恼。不过,这时,你只是在“理”上渐渐破除了“我”,在“事”上还没有完全做到“无我”,还要继续往下修。

\

  接下来的修行,以忍为主。不过,这个“忍”不是压抑,而是一种随缘。

  就是说,你不要执著眼前的一切现象,不要让心跟着外界的事物走,也就是我们所说的“念去无随”。当你一天天这样修炼下去的时候,就会变得随顺因缘:别人想骂你就让他骂,别人想打你就让他打,来者也好,去者也好,一切随缘。

  也许有的人会觉得这样很吃亏,但这就像吃榴莲一样,有的人觉得吃榴莲是一种享受,有的人光是闻到榴莲的味道就觉得是一种折磨。实际上,“侮辱”跟榴莲没什么区别,只要你不用常识来判断它,它就不会对你产生任何影响,更不能让你心里产生愤怒或者痛苦等感觉,你的心就能始终安住于专注安详的宁静之地。

  当你连在受到侮辱的时候,都不执著于外相、能取、所取,你也就安忍了。换句话说,你既不执著于“侮辱”这一行为的显现,不执著于“侮辱”这个概念,也不执著于自己对“侮辱”的解读,这一切都无法动摇你的安宁与专注,忍法的修行就完成了。然后,你的修行就会进入下一个阶段,就会进入“世第一法”。

  --选自《让心属于你自己》

ad8
ad10
精彩推荐
ad5
ad7
ad9
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。普众礼佛网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[普众礼佛网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户  
经藏网