文明宗教的实现必须和谐宗教的自身
摘要:建设和谐社会是时代的共识,在这一方面,宗教应当发挥更大的作用,成为和谐社会与精神文明建设的引领者和排头兵,在提升人的素质和社会文明方面起到带头的作用,为社会进步和经济发展做出更大的贡献。
宗教是人类文明的源头,也是社会进步的原动力,这是由于宗教在人类文明中的特殊地位决定的。人类本来和其他动物一样,是大自然中的一员,之所以能够从中脱颖而出,一方面是由于体质的进化和蜕变,更是由于道德精神的形成和跃迁,在人性和人类文明产生发展的过程中,宗教起了至关重要的作用。
宗教代表文明的形态,宗教决定文明的程度,宗教影响社会的进步,因此要想建设和谐社会,推进人类文明,就必须首先建设和谐宗教,一个宗教要想对社会进步起到推动的作用,就必须首先完善自身的建设,先使自己成为和谐宗教。
建设和谐宗教,首先必须实现宗教自身的和谐。佛教强调六和敬,主张身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均,这是保证僧团内部和谐共存的法宝。由于六和敬法的实施,在佛教内部一直保持着团结和睦的传统,虽然作为一个世界性的遍布各个国家和地区、拥有多个宗派和长达两千五百多年历史的大宗教,佛教内部也曾经出现过很多见解的分歧,甚至也有激烈的争论,但迄今为止,基本上未出现过武力相向、暴力冲突的局面,更未出现宗教战争等大规模的流血事件,这正是佛教在内部和谐方面做得比较好的例证。
佛教在内以六和敬等实现内部和谐,在外则以四摄法等来摄护众生,实现外部和谐。四摄法即布施、爱语、利行、同事,布施摄即以布施摄化众生,若有众生喜欢财宝则布施财,若喜欢佛法则布施法,由是令其生亲爱之心,心甘情愿地接受佛道;二爱语摄,即随众生根性而善言慰喻,以众生爱听的软善语来摄化众生,由是令其生亲爱之心,依从受道;三利行摄,即修起身口意善行利益众生,使众生得到现实的利益,改善他们的生活,使其由此生亲爱之心而受道;同事摄,即以法眼观察众生根性,随其喜闻乐见的方式而分形示现,与其共同作务,共得利益,由是受道。总之,四摄法的原则就是依照所化众生的要求和利益,和这些众生打成一片,让他们从佛法中得到欢喜和真实的受用,从而使其心甘情愿、自觉自愿地接受佛教,而传播佛教同样是为了众生的利益,不是只为了让佛教得到扩张。
由于佛教坚持以四摄法以摄化众生,因此佛教在传播过程中一直采取和平、劝导的方式,让大众自觉自愿地接受佛法,以佛教精神的魅力来摄服人心,从未使用暴力手段强迫他人接受。由于佛教对内对外都是采取和平的方式,因此佛教本身就是一个和谐宗教,其和谐化程度应当是最高的。
佛教的内外和谐与其根本教义是分不开的。世界之所以不和谐,关键在于人心不和,人的三毒太盛,特别是贪欲过多,老是不满足,因此才会向外求取,大家都觉得不够,才会相互争夺,各种矛盾乃至暴力和流血冲突才会发生。去除贪欲,让众生心足,这是社会和谐的首要条件。佛教从两个方面来解决这一问题。一是佛教认为,众生皆有佛性,众生皆有如来藏,即是众生本心,由此本心,能够出生世间出世间一切功德善法,三千大千世界尽在其中,因此每个人都是一个宇宙,每个人都具足一切,丝毫也不欠少,既然没有任何欠缺,又何须向外求取,又何必与人竞争!永嘉玄觉大师指出:“穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。无价珍,用无尽,利物应机终不悋。三身四智体中圆,八解六通心地印。” 其实每人心中都具有这份无价珍宝,不仅自己取之不尽,用之不竭,而且还能应机利物,救度众生。每个众生都是《法华经》所说的“贫子”,并非真的贫穷,而是有无量财富而不自知,不会使用,一旦认识到自性本心,就掌握了财富的密码,就能随意使用。一旦明了自己的真实身份,知道自己并不贫穷,就不必与人竞争,不会巧取豪夺,人心一平,这个世界就太平了;人心一和,人类社会就和谐了。(徐文明:北京师范大学哲学与社会学学院教授徐文明)
- 上一篇:慧愷、真谛与早期唯识学的命运
- 下一篇:早期法华信仰与普贤感应
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 楚山禅师论心性
- 津大师与唐代南岳律学传承
- 漫话弥勒佛
- 智者大师名号由来一说
- 智诜与净众禅系
- 文明宗教的实现必须和谐宗
- 早期法华信仰与普贤感应
- 慧愷、真谛与早期唯识学的
- 慈恩宗衰亡的原因探析
- 徐文明浅谈学僧教育的三个
- 志远与〈法华传记〉的著作
- 富那夜奢与付法传承
- 和谐世界从口开始
- 唐衡岳大律师希操考
- 天台宗玉泉一派的传承
- 单靠科学能够战胜迷信吗
- 关于少林学的一些思考
- 刍议当代佛教寺院建设的规
- 协调三方关系,构建和谐社
- 佛教文化呼唤清明新风
- 僧珍与华严宗源
- 佛教哲学简论
- 以生命伦理作为生态文明的
- 佛教与当代社会道德伦理的
- 从唯心净土、身中净土到人
- 人间佛教与“四众”共建
- 中国佛教哲学佛教于汉代传
- 一枝三葩,三车一乘--评吴
- 《永嘉证道歌》与二十八祖
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人