念佛人要建立一个基本的涵养

　　最重要的就是，不可以根据慧远大师的念佛宗风排斥善导大师的念佛宗风。这种态度是不对的，但是在教界，这种情形经常看到。因为很多人内心对念佛往生西方极乐世界是偏狭，认为自己所根据的才是正确，别人所根据的就不是正确。中国净土教界有部份的人，对日本净土宗的念佛宗风，是存有排斥的心理，这是不对的。慧远大师的念佛宗风和善导大师的念佛宗风，差别很大，什么人对、什么人不对？都对啊。两位都是了不起的祖师。对这六字南无阿弥陀佛的解释，有哪一个祖师和哪一个祖师，看法、理解、体悟、开示完全一样？不可能！因为念佛法门，是唯佛与佛乃能究竟。所以，你对念佛法门的理解，我对念佛法门的理解，不可能完全一样。为什么？我们对念佛深入探讨的用心不同，我们的学问也不同，我们的智慧也不同，我们的根性也不同，我们的认知也不同，我们念佛的用功程度也不同。我一天看经书十小时，你一天看经书只有一小时而已，我们对念佛的理解，哪有可能会一样？我一天念佛六小时，你一天念佛六分钟而已，我们对念佛的感受，哪有可能会一样？

　　所以，念佛人要建立一个基本的涵养，无论你根据哪一位祖师的念佛道风，千万不可以排斥他人。因为信愿十多年来，在世界各国弘扬净土法门，也看了有部份的人自赞毁他：赞叹自己所修持的，毁谤他人所修持的；赞叹自己所根据的祖师，而排斥别人所根据的祖师。这样的态度是不对的。不可以根据善导大师的念佛道风，就排斥人家根据印光大师念佛的道风；不可以根据中国祖师念佛的道风，就排斥日本净土宗祖师念佛的道风。这样的道风是不对的。

　　我为什么要讲这一段话？因为有部份的人，这种错误的心态必须要纠正。信愿是希望帮助你，走在一条广阔无垠的净土道路，让你越念佛越法喜。

　　阿弥陀佛大慈大悲，用四十八愿要广度众生。你用自力心念佛，阿弥陀佛也接引你；你用二力心念佛，阿弥陀佛也接引你；你用他力心念佛，阿弥陀佛也接引你。你根据慧远大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据善导大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据莲池大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据蕅益大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据印光大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据法然上人的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你；你根据亲鸾大师的念佛宗风念佛，阿弥陀佛也接引你。阿弥陀佛就是这么慈悲的一位佛。你诵经求生西方极乐世界，阿弥陀佛也接引你；你持咒求生西方极乐世界，阿弥陀佛也接引你；你守戒求生西方极乐世界，阿弥陀佛也接引你。你修诸任何一个法门，求生西方极乐世界，阿弥陀佛都接引你。阿弥陀佛就是这么慈悲的一位佛。是不是要跟阿弥陀佛赞叹鼓掌（掌声）。

　　所以，排斥的心理对不对？不对。排斥的心，与阿弥陀佛的佛心不相应；排斥的心，与阿弥陀佛的佛号不相应；排斥的心，与世尊一代时教任何法门都不相应。所以，这番话希望对排斥心强的人有所助益。你一天到晚称念阿弥陀佛的圣号，你相应哪一位祖师的念佛宗风，你就好好根据、好好修行、好好念佛，不可排斥他人。你远未开大智慧，远未通宗通教，远未证悟菩提，远未断除烦恼，都不可以随便排斥他人。只要是世尊一代时教的法门，只要是祖师大德所开示的，都有值得我们众生依教奉行的地方。