放下自己对南无阿弥陀佛担心执着
“弘愿”这两个字我们经常看到,就是广大的愿力来自于阿弥陀佛的大慈大悲之心,不忍一切众生受生死苦,所以誓言以六字果号要救度十方苦难的众生。
【言弘愿者,如《大经》说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。】
为什么善导大师在解释“弘愿”这两个字要引用《大经》也就是《无量寿经》?因为显示出阿弥陀佛四十八条大愿是在《无量寿经》这部教典。虽然阿弥陀佛伫立空中,在彰显别意的弘愿在本经《观经》;可是广说佛的愿力在《无量寿经》。所以引《无量寿经》善导大师开示:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”,也就是在彰显第十八愿绝对救度的精神。
“一切善恶凡夫”,就是第十八愿因愿文的“十方众生”这一句。十方众生有善的凡夫也有恶的凡夫,十方众生有圣人也有凡夫,十方众生有很智慧也有很愚痴的,十方众生根性千差万别,所以一切善恶凡夫就是十方众生。“得生者”就是第十八愿“至心信乐,欲生我国”这两句。“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”,就是第十八愿“若不生者,不取正觉”这两句誓言。所以这段“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”,是善导大师在彰显阿弥陀佛愿力绝对的救度。凡夫,不论是善的凡夫或者恶的凡夫,能往生都是乘佛的愿力。在此善导大师讲出众生往生的道理。
这段疏文对我们念佛的人来讲很重要,因为我们念佛要往生西方极乐世界,往生的道理不了解,迷迷糊糊,心中在念佛就会有疑心就会顾虑、怀疑。念佛的要诀就是不怀疑。对南无阿弥陀佛这六个字的救度,如果怀疑,心中就会不安。所以体会这六个字“南无阿弥陀佛”的本愿道理,能让我们安心念佛,我们怎么会不要?同样在念南无阿弥陀佛,安心的称念与担心的称念,都能往生西方极乐世界,可是在我们众生的心中,我们念佛岂不是要求一个心安?知道佛以名号对善的凡夫、恶的凡夫救度都是慈悲平等,那我们何必要去担心?我们的心中在起烦恼、起妄想呢?
舍弃“机”内心的种种计量测度,放下自己对南无阿弥陀佛担心执着,老老实实称念六字洪名南无阿弥陀佛,乘阿弥陀佛的愿力,当然念佛就成为快乐的念佛了。
乘阿弥陀佛的大愿业力,要如何乘?称念。念佛就是乘阿弥陀佛的大愿业力。“大愿”就是阿弥陀佛因地法藏菩萨为我们五劫思惟,发了四十八条大愿。“大业”,业就是造作,就是阿弥陀佛因地的法藏菩萨在不可思议兆载永劫的修行,要满足四十八条大愿的每一愿,有愿有行,愿行成就,成佛,法藏菩萨佛号叫南无阿弥陀佛。这句果地的德号就是救度众生的佛力,叫做大愿业力、也叫做本愿力、也叫做佛力。所以我们往生西方极乐世界增上缘,就在六个字“南无阿弥陀佛”当中。这就是为什么世尊会在《无量寿经》、在《目连所问经》说,西方极乐世界很容易往生的道理。
那么在此讲了道理,再引用故事来作证明,让我们体会,事实上,就有很多烦恼厚重的恶凡夫往生西方极乐世界,事实就胜于雄辩了,所以说理举事,信愿要引用《净土圣贤录》下劣的凡夫众生念佛往生的事实。
在唐朝有一位叫做雄俊法师,俗姓周,四川成都人。为人能言善道,但是没有戒行,也没有德行。他曾经还俗去从军去当兵,不久又出家为僧。虽然他没有戒行,也知道自己是一个下劣的人,惭愧忏悔,平常也经常念佛。在唐代宗大历年间——就是西元七百六十六年到七百七十九年这一期间——突然暴毙,堕入幽冥地府,被阎罗王呵斥责备,命令鬼卒将雄俊法师交付地狱,要去受苦受难。这个雄俊法师大叫说:“《观经》说:造五逆重罪,只要临终十念,就能往生西方极乐世界,我雄俊虽然也曾经造恶,但我还没有犯五逆重罪,若依照我平日有念佛的功德,应该是要往生净土才对,否则十方诸佛就成了妄语!”你看这个雄俊法师对阎罗王辩解的话,就引用《观经》下品下生的经文。
说完以后,雄俊法师就恭敬合掌,专心念佛,南无阿弥陀佛……此时,地狱就有七宝莲台突然间出现,雄俊法师因此就乘着莲台,凌空向西飞去。在当时,有从幽冥地狱还魂回来的人,将这件事传出。
这是记载在《净土圣贤录》的公案。你看雄俊法师在地狱念一句佛号南无阿弥陀佛,就能往生西方极乐世界,那么我们在人间念这句佛号南无阿弥陀佛,怎么会不能往生西方极乐世界?像雄俊法师出家不守戒律,念佛都能往生西方极乐世界,这岂不是在彰显,善的凡夫恶的凡夫能往生西方,都是靠南无阿弥陀佛的慈悲愿力吗?如果靠自己修行,他哪有什么功德能往生西方佛国?
所以,我们体会到南无阿弥陀佛六字洪名的威神功德,我们念佛往生西方极乐世界,事乃当然。
另外,同样也在唐朝一位叫做惟恭法师,是荆州人。常常喝酒赌博,虽然有诵经祈愿要往生西方极乐世界,但是喝酒赌博,造诸恶业。在同一寺院里面,有一个叫灵岿的出家人,行为也像惟恭这样。所以乡里的人都评论说:“灵岿作尽一切恶业,惟恭也同样如此,地狱千重万重,我看他们两个就要堕落地狱去受苦了。”惟恭一听到人家这样讲以后,他觉得自己是这种人,但是他认为:我虽然罪无可逃,但是仰仗阿弥陀佛的本愿加持,十念都可以往生了,我怎么会堕恶道呢?有一天,惟恭法师生病,灵岿正好离开寺院出门在外。在出门的半路上遇到一群少年童子,手里拿着乐器。灵岿就问说:你们从那里来?他们就回答说:从西方来,准备要去迎接惟恭上人。其中一个人就从怀中拿出一朵莲花,莲花就像拳头那么大,莲花的叶子就放出光明,接着这些人就向着寺院快速而去。第二天灵岿回到寺里,惟恭法师已经往生了。灵岿因此心中有所感触,从此以后改变他的行为,以善名德行而著称。这也是记载在《佛祖统纪》的公案,被收录于《净土圣贤录》。
这个惟恭法师和雄俊法师都一样,是一个不守戒律,无有戒行、德行的出家人,但都因为念南无阿弥陀佛,仰仗佛力的加持,而往生西方极乐世界。这个事实,也无非一一佐证善导大师所开示的:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”这就是阿弥陀佛大慈大悲的威神功德力,要救度十方一切众生,不论是善的凡夫、恶的凡夫,慈悲平等救度。我们凡夫众生体会到佛的慈悲,知道佛对恶人也救度,我们才感恩佛的慈悲,断恶修善,以善人念佛,阿弥陀佛更欢喜。所以体会佛的慈悲目的也是要断恶修善、念佛成佛。
知道善导大师《观经四帖疏》的教法,体会六字洪名佛的本愿之意,成为一个纯真念佛人,断恶修善,念佛成佛,这就是善导大师教化的目的,也是世尊讲《观经》的真意。
希望诸位有缘听闻净土《观经》教法的众生,每一个人都能当生成就,念佛成佛。
- 上一篇:我们绝对是正念往生西方佛国
- 下一篇:教导大家念佛法门,一定对
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 阿弥陀佛巧妙的安排
- 阿弥陀佛对众生个个了如指
- 阿弥陀佛对我很清楚、很了
- 这才是真实的净土
- 遭受了苦难,特别需要阿弥
- 阿弥陀佛对于你修行一切点
- 还好,有阿弥陀佛可以念
- 超日月光明就是调摄不信的
- 跟阿弥陀佛越来越亲近
- 解释“福德”这二字的意思
- 解门与行门同时并进
- 解释“因缘”这二字的意思
- 若非佛力,四十八愿便是徒
- 解释“善根”
- 罪恶凡夫亦能生弥陀之报土
- 自力疑心之相状
- 纵使佛来道不生亦不惊动
- 缘份奥妙难得,珍惜佛愿佛
- 罪人尚生,何况善人
- 第十八愿所摄的机类是无穷
- 第十八愿是根本愿,是本愿
- 真实的果报就是往生阿弥陀
- 真正念佛安心之道
- 真实心中畏恶舍恶作善劝善
- 疑心,就不敢肯定“一定往
- 疑惑佛智,往生方便化土,
- 相好光明,照耀十方念佛众
- 用什么心念佛?
- 略解念佛往生愿
- 深思往生无疑称念南无阿弥
- 现在死了怎么办,一定能往
- 生信无疑,乘佛愿力,悉得
- 深思往生之道
- 深信本愿一向称名即预来迎
- 深心即是真实信心
- 没有智慧,才会不识六字果
- 法藏菩萨本愿力可以度众生
- 注重“佛”这个字,就会注
- 此法之妙,不在难行,而在
- 每一愿,法藏菩萨的用意,
- 忏云法师:楞严经,如母忆
- 念经、念佛怎样回向?拿什
- 念佛与不念佛的差异人生
- 念佛法门的专修与杂修
- 张智霖袁咏仪潜心修佛,普
- 念佛要达到一心不乱
- 心灵「清明」
- 心律法师:境由心生
- 广化律师:说佛的戒律不合
- 怎么学着佛,有人就突然变
- 念佛有这三种殊胜方便圆瑛
- 慈诚罗珠堪布:慧灯问道
- 延参法师:不带怒气出门不
- 念佛法门的宗旨是信愿行
- 念佛诵经为往昔堕胎婴灵和
- 放生运气没变的看看
- 恭逢本师释迦牟尼佛圣诞
- 怎样才能读懂佛经?
- 成功转型为“佛系老母亲”
- 念佛与不念佛的差异人生!
- 念经才能治真病,是有中医
- 念佛持咒时,如何做到心静
- 忏云法师:癌症患者手术前
- 慈诚罗珠堪布:持咒是转不
- 张艺谋:寻找突破的同时,
- 怎么应付在背地里说你坏话
- 心灵不再流浪
- 心律法师:如何变不利为有
- 大安法师:修学净土是否也
- 广化法师:为施所堕割肉还
- 念佛法乐
- 念佛诵经时打哈欠犯困,怎
- 念经无法持续,跟身体污浊
- 延参法师:走过世界的时光
- 慈诚罗珠堪布:是否证悟的
- 念佛的两大障碍
- 怎么改变一个人的命运?
- 念佛数句 障碍顿消
- 恰美仁波切:极乐发愿文
- 怎样正确打坐?