如何看待济公（文白对照）

　　道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信，否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通；若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉。彼喝了酒，能替佛装金；能将无数大木，从井裡运来；汝喝了酒，把井水也运不上来，何可学他？世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕地狱；妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣！见其不可思议处，当生敬信；见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。（《文钞》之《复庞契贞书》）

　　道济禅师，是具有大神通的得道圣者，他想要让世间所有的人，对于佛法生起真正的信仰，所以常常显示不可思议的神通之事。他喝酒吃肉的事，不过是遮盖他神通圣人的德行，希望大众见到他疯疯癫癫、不守戒法的样子，因而不大相信。不然的话，他就不能住世了。凡是佛、菩萨来此世间现身度化众生，示现的样子一定是和凡夫没有两样的，他们只是以佛法、道德来教化大众，绝不会显示神通，如果显示了神通，就不能在世间在住下去了。只有现作疯疯癫癫的样子显示神通，就没有妨碍，并非说修行人都可以喝酒吃肉的。世间善人，尚且不喝酒吃肉，况且作为佛弟子要教化引导众生。如果自己还不能依教奉行，那么，不但不能让人对佛法产生信心，反而会让人退失信心。所以道济喝酒吃肉的事，大家千万不能学。他吃了死的，会吐出活的来；你吃了死的，尚且不能吐出原样的肉，怎么能学他吃肉呢？他喝了酒，能给佛像塑金，能把无数的大木料从井里变化出来；你喝了酒，连井水也运不出来。世间人不知道道济和尚的所以然，不是狂妄的学习，就是无知的毁谤。狂妄学习，就必定会堕落地狱；无知毁谤，就是用自己凡夫的知识见解，来推测、思量神通圣人的不可思议境界，也是算是罪过。不过比学习喝酒吃肉的人，罪过就轻多了。我们对于他不可思议的神通德能，应当产生尊敬和信仰；对于他喝酒吃肉的这件事，绝对不要学习，这样就能得到佛法的利益，而不受损害了。