身体自主权的深层探索
身体自主权的深层探索——本期专题引言(刊于弘誓双月刊第84期)
身体自主权的深层探索——本期专题引言
释昭慧
立法院卫生环保福利委员会将于十二月十一日下午,将“优生保健法”(更名“生育保健法”)修法案排进议程,一读讨论。可以预见,这将是一场“胎儿生命权”与“女性身体自主权”两造意识形态之间激烈的攻防战——而且只是漫长攻防战的前哨战。
在“生育保健法”修法攻防战中,宗教界所推出的版本,增订了人工流产“六天思考期”的法条。此中主推手是天主教辅大神学院艾立勤神父。佛教界本诸“不杀生”立场,亦作出了积极响应。这是宗教界“求同存异”,为尊重生命而携手合作的一大范例。本期推出的专题,乃因应时事,而就此一议题,作佛法面向的反思。
究实而言,?次修法,并非限制孕妇人工流产的决定权,而是要求医疗机构提供谘询,给予当事人缜密思考利弊得失的缓冲时间,因此即使诉诸“女性身体自主权”,也可能会获得迥异妇运人士的答案:
一、姑不论“自主权”与“生命权”的价值优位问题,即使站在“身体自主权”的立论基础上,若不透过支援体系提供辅导与谘商,不明白自己可以受到什么程度的身体保护与与名誉保障,不知道婴儿出生后,可以获得什么样的待遇,试问受孕者在资讯短少而又无助的情况之下,如何能为自己的生或不生,作出相对较好的自主性决定?
二、倘若该一法条是全面禁止人工流产,那还可说是以国家机器宰制“女性身体自主权”。但思考期的设定,并未代孕妇决定其应否人工流产,而只是由医疗机构以负责任的态度,提供有关人工流产利弊得失的完整资讯,因此说它侵损女性身体自主权,指责可能有些失焦。
三、妇运人士多系中产阶级,菁英阶层的女性,强调“妇女不是白痴,她们自己会思考其要不要人工流产,不劳法律强制规范”。然而这无关乎妇女智商问题,而关乎社会资源分配问题。现实社会中确实有些弱势妇女(如劳工阶层妇女、低收入家庭主妇、外籍配偶、未成年少女),受婆家、丈夫、男友之压力而决意堕胎,却对人工流产的利弊得失,以及倘若勉为生产所可能获得的社会支持,无法获得完整资讯。因此,究竟是在欠缺资讯的情况下所作的决定,还是获得完整资讯后所作的决定,更合乎“女性身体自主权”精神?不无疑义。
四、妇运人士云:针对需要接受谘询的孕妇,可以提供谘询,但不须让不需要的孕妇也跟着受到强制。然而吊诡的是,越是需要接受谘询的女性,越有可能在外力因素干扰之下,无法获得接受谘询的机会;因此强制性的人工流产谘询服务,确有保障弱势孕妇的功能。这就如同经济越弱势者,往往越无法参加各类保险,须有强制性的全民健保,提供相对较好的医疗保障。至于那些自认无需接受谘询而堕胎心意已决的女性,何妨自行将就医时间提早三天(行政院版)或六天(民间版)?这并不影响其选择人工流产的自主性。
五、反对设定思考期者认为:思考期拖延了堕胎时日,会增加堕胎的危险。然而这与其支持堕胎而不赞同“堕胎对孕妇有危险性”的立论,是有矛盾的。更且思考期条文,针对的是原第九条第六款“因怀孕或生产影响心理健康或家庭生活而自愿实施人工流产者”。在医师的专业判断下,倘若该受谘询的孕妇个案,因生命危险而须立即受术,可另依第九条第三款“医学认定,怀孕或分娩危害母亲生命、身体或精神健康者”而迳予决定受术,并不受思考期法规的影响。
六、在亚洲,关切女性命运的人都不宜忽略一项事实:人工流产问题,有本土情境的特殊现象,是欧美主张“女性自主权”者所不会遇到的棘手问题。亦即:当今许多人工流产的动机,恰恰是来自藐视女性的父权意识。
受到重男轻女观念影响,台湾的出生性别比例已经严重失调,约为一一○比一○○,近年因基因检测术发达,堕女胎之数目更有攀升之势。显见人工流产的受害者,经常还是女性。泛滥而无节制的堕胎,业已关涉到女性的性别尊严与女胎的生命权。因此,在严重歧视女性的亚洲,有关生与不生的“女性自主权”,必须在本土特殊的情境脉络中来加以检视,以免它不幸成为掩护父权意识的“白手套”,这是反修法论者所不容回避的课题。
任何意识形态推到极至,都容易出现盲点,卒而形成意识形态阵营的意气之争。在缘起的世间,无论是“生命权”还是“自主权”,都会受到现实因缘的牵制。立足于缘起中道的佛法思维,固然应护念胎儿,又何尝不能护念孕母?人工流产的谘询、思考期规制,不只是“给胎儿生命一个机会”,也很可能给孕妇开一扇机会之窗。妇运人士何妨三思!
九五、十二、十 于尊悔楼
- 上一篇:超越宗教的宗教情操
- 下一篇:迈向菩萨不思议解脱境界
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 白衣大士神咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 长寿佛心咒注音
- 诵大威德金刚咒的感应
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 普门品念诵的正确方法
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 道家静心咒原文
- 楞严咒快速记忆法
- 准提咒晚上不能念
- 什么是绿度母心咒
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 女子在家念地藏经注意事项
- 佛经静心咒全文念诵
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 千万不能在家放大悲咒
- 读诵《金刚经》好处很多很
- 地藏菩萨心咒108遍
- 谈比丘尼的贡献与“福报”
- 谁说比丘尼看不到「裸体」
- 谈“环境伦理”与“生物科
- 谈「造神」与「封神」
- 认知实相以防患未然
- 虚怀若谷的大德风范
- 血腥杀猪,比贿选严重
- 袈裟革命下的无畏施
- 菩萨无住相布施——漫谈《
- 菩萨行者永世的哀伤——在
- 自杀的生命伤痕
- 离于二边 说于中道(于印顺
- 缘起、护生、中道──出世
- 禅观教学的“传统”与“现
- 神圣与套牢——吊诡的宗教
- 神圣与死亡
- 病中的无言之教——印公导
- 生命勇者的最后一程——敬
- 瑜伽禅观
- 环境权与动物权——“人权
- 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻
- 灵修:一条美丽而险恶的幽
- 残暴不仁,竭泽而渔强烈反
- 法义可以论辩,但不宜有不
- 歧视的名称宛如烙印的牲畜
- 有关受具前阶规制之种种─
- 有关“自然律”与“自然道
- 有关“慧解脱阿罗汉”有否
- 昭慧法师:禅定的原理
- 昭慧法师论宗教性侵害案
- 无常、无我,大悲、大愿—
- 无诤、无诤行、无诤三昧与
- 推崇,就要负起辩护的责任
- 操弄法术,邪不胜正——法
- 新兴宗教与全球化“世界新
- 我最美好的音乐记忆
- 拒看马戏团动物表演
- 情欲解放,怎么解放?——
- 慈悲与正义--与昭慧法师
- 慈悲没有敌人——圣严长老
- 莲花生大士:年轻时不修持
- 让人“开悟“”的三个̴
- 艾诚:离开央视独立创业的
- 获得财富,地位名声的方法
- 行百里而欲事者 死
- 节假日,家长少带孩子去这
- 获神通也不一定使人获得解
- 行而不解,是增长无明
- 让仇恨离我们远去
- 获称羽坛高圆圆 杜玥很谦虚
- 节目中险被男粉丝强吻 李宇
- 让他三分何等清闲
- 行菩提道是什么意思-
- 节约是美德,要珍惜福报!
- 获菩萨受持四句偈,得破大
- 让他们带着尊严离开
- 衍慈法师:一脚三十板 半饼
- 花卉的人格品性象征
- 菩提叶画 十八罗汉图 西藏
- 衍慈法师:天堂与地狱在自
- 苏州寒山寺住持秋爽法师致
- 让他生嗔恚心的,是他的冤
- 衍慈法师:如何做个开心快
- 苏州寒山寺法主和尚性空长
- 菩提师兄:感召的能量不可
- 让他骂,他造业,我消业
- 衍慈法师:往生西方极乐与
- 菩提心的根在哪儿?
- 衍慈法师:放下绝非放弃!
- 苏州寒山寺编《石湖居士画
- 让佛陀牵着你的手行走
- 菩提祖师才是华夏佛教第一
- 衍慈法师:法仪的缘起
- 苏州寒山寺腊八施粥 民众排
- 让你人生更幸福的15个智慧
- 菩提达摩传奇:这部剧美女
- 街头实拍日产途乐,车价45
- 苏州寒山寺致唁电悼念梦参
- 莫将放生美德变为社会诟病
- 让你摆脱求不得的痛苦