是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算

　　【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

　　『算』就是指人寿一百天,这叫一算。天上都有神明,地上也有神明,他们叫做『司过之神』,「司」就是掌控、掌握,掌握人的过失。他们都有一本功过簿,或者叫生死簿,凡是人做善的,把它记到这个本子上,作恶的也记在本子上。定期就来检查一下,看看人是善业多,还是恶业多,叫论功行赏,论罪处罚。『依人所犯轻重』,就是指犯的罪业的轻重,来夺去人的福禄寿。这个寿算,一算是寿命的计算单位,一百天一百天的去割掉。在《华严经》里面也有类似的说法,这是讲人出生的时候,就会有两个鬼神跟随著,一个叫做「同生」,一个叫做「同名」,他们就站在我们两个肩膀上。一个是监察善的,一个是监察恶的,这叫善恶二部童子,这跟道家讲的很相似。只要我们还有起心动念,鬼神他就能够监察,就能够掌控我们;除非你已经不起心、不动念了,你就不受阴阳鬼神的掌控。

　　在过去,有位禅师叫金碧峰禅师,他的禅定功夫很高。高到什么程度?一入定,真的他把起心动念都能放下,然后鬼神都找不到他。有一天,阎王爷他知道这禅师的寿命到了,就派两个小鬼去把他捉拿来,来论他的命中善恶去发放、去投胎。结果两个小鬼找都找不到,他入定了。入定之后没有形相,就是跟宇宙合而为一,你上哪找他去?旁边有个土地神,就给小鬼出了个主意,他功夫还没到家,你去拿他的玉钵。这个禅师有个玉钵他很喜欢,你去拿他的玉钵,他就这个玉钵放不下,你去动一动,他就会出定。这个小鬼真的去敲他的玉钵,叮叮当当的声音,禅师在定中就听到了。一想,谁在动我的玉钵,是不是有人偷我这个最心爱的东西?他一起心动念,马上定就失去了。一出定,看见两个小鬼拿著铁炼,往他头上一铐就捉住了。这个时候禅师知道自己上当了,一上当,他就把玉钵拿起来往地上一摔,这个玉钵害得我还起心动念。就这样乓当一声摔下去的时候,他就突然明心见性,大彻大悟。

　　他就说了一个偈子,「若人欲拿金碧峰」,就是指禅师自己,「除非铁炼锁虚空,虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰」。这是说明什么?当我们不起心、不动念的时候,我们的心就像虚空一样,鬼神真的没有办法掌控我们。可以说像古人讲的,「身在三界外,不在五行中」,阴阳五行算命算都算不准,鬼神也拿你不住。但是我们凡夫不行,凡夫没办法不起心动念,一起心动念就在五行当中,那就逃不过鬼神的监察。所以,就不能不对自己的念头去关注。先从断恶念下手,把恶念断掉,然后还得把善念也放下。念头放下了,我们才能真正与道合一,所谓明心见性。这就是儒家也说的克念作圣,就这个道理一样,克服自己的妄念,这就是圣人。我们来看下面的文。