佛教的包容性与宗教对话的原则
佛教的包容性与宗教对话的原则
苏州戒幢佛学研究所研究部主任 宗舜
佛教是一个具有极强包容性的宗教,这种包容性来源于佛教的基本理论,即“缘起和平等”的思想。
所谓缘起,佛教指一切事物(有为法),皆因种种条件(即因缘)和合而成立,世间的一切,都是相互依存的,所以在佛教经典中强调,“此有故彼有,此生故彼生”、“此无故彼无,此灭故彼灭。”(见《杂阿含经》三五八经)当然,佛教的缘起理论并不仅仅只是说明宇宙世界的现象依存关系,根本在于揭示社会、人生、命运的关系,进而指示出一条“解脱道”。但不论如何,由于佛教肯定了世界上一切事物的相互依存关系,就给包容其他宗教乃至提倡宗教的多元性提供了有力的理论依据。
所谓平等,是指在本质上并无分别,为“差别”一词的对称。佛教在印度传播之始,佛陀即倡导“四姓平等说”(见《杂阿含经》卷二十),彻底否定印度吠陀以来之种姓差别制,而主张婆罗门等四姓平等无优劣。这就是社会意义上的平等义。在有的人看来,佛教的佛陀是高高在上、受人膜拜的。但是,佛教经典中却明确地说心、佛、众生三无差别(见晋译《华严经》卷十),并在经典中有很多与“平等”有关的词汇,如:佛是“平等觉”,自性法身是“平等法身”,显示仅有一乘法的佛之智慧是“平等大慧”,无差别之爱为“平等大悲”,等等。
以佛教常用的“平常心”为例,佛法之悟,是悟到一切法平等的真理,于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。《金光明最胜王经》疏卷二末说:“直心以何为本?答:以于一切众生平等心为本。”这就是说,对于一切的冤家仇人的态度,要和对待自己的亲人完全一致,心生悲悯,而不能有分别,这样的发心,才叫“平等心”。这就是宗教意义上的平等义。将这样的平等观推广开来,在宗教间的交流乃至处理宗教与宗教之间关系的时候,自然就会运用包容的心态和圆融的手法来处理好。
近年来,中国佛教界积极发挥自身的影响力,在开展宗教交流、促进宗教团结、弘扬中华民族优秀传统文化等诸多方面做了很多工作。即如中国佛教协会会同其他兄弟教会,致力于揭露、反击邪教“*轮功”、保护广大信教群众合法的宗教信仰自由、反对“藏独”分子分裂祖国、促进两岸和平统一等事业,成为新时期宗教团结、宗教包容、宗教共进的典范,所取得的成绩,是世人瞩目的。
在世界政治格局复杂、政治风云多变的今天如何正视世界范围内的宗教冲突,积极发挥中国佛教在促进世界和平、消除宗教对立等方面的作用,是值得我们进一步深思的重要课题。笔者以为,我们不仅要提倡宗教对话和宗教交流,更要为宗教对话和交流确定一些基本原则,使之更富有成效:
第一,倾听的原则。在宗教对话和交流过程中,我们首先要做一个倾听者,尊重对方的话语权。而不能热衷于向对方灌输自己的宗教观点,却拒绝了解对方的宗教诉求。
第二,理解的原则。在宗教对话和交流过程中,我们不仅要倾听,更要“善解人意”,将对方的宗教观点弄懂,而不是粗暴地加以曲解,甚至用误解践踏对方的宗教感情。
第三,尊重的原则。在宗教对话和交流过程中,要尊重对方的宗教信仰、宗教理论和宗教习俗。消除那种非此即彼、非正即邪的机械态度,反对以狭隘的宗教感情替代理性的宗教智慧。
我们还要看到的是,宗教和宗教之间,毕竟还存在着差异。在某些方面这个差异还相当大。对于宗教差异的问题,我们要有清醒而理智的头脑。我们既反对无限夸大宗教差异,自高自大、目空一切的做法,也反对不辨差别,强作解人、简单“会通”。所以,我们主张,宗教与宗教之间,本身就是有同有异的,那么,在对话的时候,就必须要求同存异。在宗教内部,要多讲一些各自宗教“异”的方面,以凸现自己所信仰宗教的殊胜,以坚定自己的宗教信仰。而在宗教与宗教之间,则要多强调“同”的方面,引导宗教更好地与社会主义社会相适应,为祖国的现代化建设,为人民的生活幸福美满,为世界的安宁和平贡献我们的力量!
附注:本文发表于《中国宗教》2003年第10期,为“本期关注:宗教间的对话与和谐”特约稿之一。
- 上一篇:何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引
- 下一篇:佛教的和谐观
- 白衣大士神咒全文
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 楞严咒快速记忆法
- 道家静心咒原文
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 什么是绿度母心咒
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 女子在家念地藏经注意事项
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 佛经静心咒全文念诵
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 地藏菩萨心咒108遍
- 千万不能在家放大悲咒
- 试论归依体的获得、破失及
- 论印光大师评“会集本”
- 行十善所感种种庄严
- 蕅益大师《灵峰宗论》删改
- 菩萨戒四条浅说
- 菩萨不涉险难之处
- 经要怎么读?诵经的简单仪
- 积极借鉴佛教中的生态智慧
- 略辨“爱自己的敌人”与“
- 真假僧人如何识别
- 略谈皈依作法成就的条件和
- 略谈杨仁山居士评净土真宗
- 略论道信及其禅宗思想
- 略论禅宗与念佛--以四祖
- 略论禅宗与念佛--以四祖
- 生气的时候怎样控制情绪呢
- 灾难中的平常心(《时尚健康
- 王菲-我的信仰不允许我这么
- 漫画《四十二章经》导读
- 湛然《授菩萨戒仪》初探
- 求佛真的有用吗?
- 正规寺院不会让人算命为啥
- 李逸尘居士“《佛说无量寿
- 明星学佛为哪般?
- 敦煌卷子S.343v号佛教文献考
- 无尽灯楼诗词杂钞
- 敦煌写卷所揭“弥勒禅”之
- 我们应该用那种态度求佛菩
- 护持正法与说四众过
- 慎重佛化婚礼并非所有人都
- 总要抱着让大家生欢喜心的
- 当前净土宗弘传中值得关注
- 必须慎重对待佛化婚礼
- 寺院里烧香:头香和末香哪
- 家里老人身体不好,很多医
- 对同修女众能称师姐吗
- 宗舜法师谈“太平有象”
- 宗舜法师:出家人叫师父还
- 宗舜法师诗作摘钞
- 宗舜法师关于佛教的“和”
- 苏格拉底关于人生的教诲—
- 虚空:学佛伊始
- 花飾比丘
- 菩提祖师到底有没有骗孙悟
- 舟山市副市长许小月一行调
- 美丽王后的前世今生
- 纯祥法师:四十八愿 第十九
- 芝麻胡同:秉惠能干却被弃
- 联环药业提示风险:公司主
- 老比丘谈笑為佛所訶
- 戒邪淫的法宝!
- 联合国秘书长卫塞节祝福全
- 藕益大师:只为自身独出生
- 若不如此,后悔难追!
- 被拔毛的秃鹫
- 能杀死癌细胞的果蔬
- 智渡法师-学佛夸谈感应、演
- 虞舜
- 美丽的西藏山南,风景如画
- 花饰比丘
- 老人158年三次转世,前世状
- 舟山文化交流团访灵鹫山 就
- 肉食动物的一生是怎样过的
- 能使你得辩才无碍的胜妙佛
- 四条秘而不传的真正秘诀
- 菩提祖师有个神秘徒弟,法
- 花儿打开的心窗
- 老法师:我的出家因缘
- 纯祥法师:四十八愿 第十二
- 聚散皆因缘,美好留心间
- 智渡法师-建寺院需要什么手
- 戒邪淫的福报和感受
- 聚焦“双创周”:刷脸乘车
- 被淡忘的旅行家
- 能海上师:若问我等是何宗
- 若不往昔修福慧,于此正法不
- 藕益大师:往生极乐世界后
- 老人啊,照顾你们是我生活
- 刀下救命,6只母鸡安全送到
- 能修法师荣膺香港竹林禅院