忆念弥陀
一九八六年第二期 第七天
今天佛七圆满,我和大家讲话,等于临别赠言,大家回去以后,如果打坐念佛时,腿不够软,觉得腿疼的话,可放下来;但有一个要求,你一句佛号要念好,心要调好,平平正正,清清静静。这样就是不盘腿趺跏而坐,也是一样。其他时间,不管你行、住、坐、卧,总要不忘记念佛。
回家念佛的时候,要至诚恳切,时时刻刻相见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,不可对娑婆的事情,有一点点的贪恋、爱著。你天天至诚恳切相见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,或者今生或者临命终时,或命终以后,阿弥陀佛和极乐世界自然现前;因为境随心现,有其心必现其境,法界一切唯是一心,都是心现。
因此,佛在《般舟三昧经》中所说,若人想见阿弥陀佛,至诚恳切一心想见,就可见阿弥陀佛了。经上又说,一心至诚恳切想见阿弥陀佛,纵然一天不见,七天当见;现前不见,梦中当见,梦中阿弥陀佛现前,为你摩顶。
这个道理,就是心想佛时,心即是佛,一切万法唯是心变。大家要把握住这个要点,不可悠悠荡荡,飘飘浮浮,嘴巴虽念阿弥陀佛,可并不入耳经心。
大家要知道,佛是唯心现,所以《净名经》说:“心净则佛土经,欲净佛土,现净自心。”我不能在这里细讲道理。因为这道理很深。大家可能从因缘法中来理解这个道理。龙树菩萨说:“因缘所生法,我说即是空。”一切法都唯是因缘所生,皆是空的,那么,空的怎么能有一切法呢?因为唯心所现。
大家要回家了,我没有东西可送给大家,只能送给你一句话:“希望大家回去以后,至诚恳切想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界。
还有,想和大家谈一谈佛法和世间法的关系。大家不要认为脱离世间法才是佛法。六祖说:“佛法不离世间觉。”因为佛法就是世间法,世间法就是佛法。有人分不清世间法和佛法,他在佛法中行世间法。假使他分清了。可在世间法中行佛法。
什么是世间法呢?有贪嗔痴的是世间法。什么是佛法呢?没有贪嗔痴的为佛法。利益众生的为佛法,自私自利的为世间法。有很多人不知道,他在佛法中行贪嗔痴,那就是在佛法中行世间法。他在佛法中自私自利,那就是在佛法中行世间法。
有的人了解这个道理,虽在世间法,而没有贪嗔痴,那叫在世间法中行佛法。不管做哪一行、哪一业,只要不犯恶律仪,认真负责,不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法。
对父母不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法;对长上不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法。应该知道,不仅在念佛堂是行佛法,就是回去上班、上课、作工、处理家务、待人接物,能没有贪嗔痴心,也就是行佛法。总之,凡有所作,要于众生有利益,那就是在世间法中行佛法。举例来说,正正当当教育子女,就使众生有利,那就是行佛法。孝顺父母、敬长上、仁爱一切,使他们都得利益,就是在世间法中行佛法。
那么,怎样才是对人最有利呢?有利的并不仅仅是给父母买点吃的,买点穿的;给孩子买些好玩的,最有利的是使他们礼敬三宝,信仰佛法。要是你那样做,是在世间法中行佛法。
为什么信仰三宝,礼敬三宝,最有利呢,因为买点吃、买点用、买些好玩的给父母、孩子只是使他们现前得益。可是于后世得不到利益。凡是后世不得利的,不是真实利益。好比说,吃一块带糖衣的毒药,当时很甜,以后受害,不算得利。唯有信仰三宝、礼敬三宝,不但现前得利,后世可得利,而且可以直至成就无上菩提,获得无上最大利益。
假使能使你的亲缘眷属、家人,甚至亲戚朋友,信仰佛法,念佛求往生,那你是善知识;否则,你不仅仅供给他们一点钱、物、资生之具,那不算是善知识,弄不好你将成为他们的恶知识。
知道了这一点,就应该在世间法中行佛法,千万不要自私自利;自私自利就是在佛法中行世间法,没有自私自利的思想和行为,就是在世间法中行佛法。了解了这个道理,大家就知道,世间法和佛法没有区别,区别就是你的心。你的心有贪嗔痴,有自私心,一切法就变成世间法。你的心没有贪嗔痴,一心为利益众生,一切法都是佛法。因为这个原因,要求大家,一心念阿弥陀佛,一心想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,一心之外更没有贪嗔痴心,自私自利心。如果能够这样做,所遇到的一切,就都是佛法了。
回去以后,就是春节了,希望大家尽量避免杀生。你要是起贪心,贪图口腹,任意杀生,满足自己的贪欲,就算你是念佛人,而你就是在佛法中行世间法。我们念佛的人,要心怀慈悲,不可把畜生哀号换取我们的欢乐。
今天和大家讲,要在世间法中行佛法,我的目的就是想使大家避免杀生。因为过春节,可怜的畜生,哀哀无告,不知道有多少,要丧失生命。若是我们信佛人、念佛人自己不去杀生,最低限度,可保存一部分众生的命。
希望大家要发大悲心。大悲心一起,就是菩提心,这样可以帮助你成就念佛事业,也可帮助你实践度生事业。
今天佛七结束,可是大家念佛没有结束。回去以后,还须继续努力,直至往生西方。应该有这样的决心:不生西方念佛心誓不罢休,生了西方,一切音声都是念佛、念法、念僧,见佛闻法,得无生忍,回入娑婆,广度众生,那该有多好啊!佛七圆满了,不多耽误大家念佛的时间。
现在开始念佛。
- 上一篇:得意失意不动心
- 下一篇:念佛怎样对治昏沉散乱
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 白衣大士神咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 长寿佛心咒注音
- 诵大威德金刚咒的感应
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 普门品念诵的正确方法
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 道家静心咒原文
- 楞严咒快速记忆法
- 准提咒晚上不能念
- 什么是绿度母心咒
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 女子在家念地藏经注意事项
- 佛经静心咒全文念诵
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 千万不能在家放大悲咒
- 读诵《金刚经》好处很多很
- 地藏菩萨心咒108遍
- 至心念至心听
- 至诚恳切念弥陀
- 般若义理的探究 修习方便
- 老实念佛
- 精进念佛随缘而修
- 离憎爱心不失正念
- 精进与调适
- 破除身见老实念佛
- 盖世之才学不如你一声阿弥
- 界而无界无界而界
- 生即无生。无生即生
- 时刻不忘阿弥陀佛愿生极乐
- 时刻不忘离苦得乐
- 文殊师利所说摩诃般若波罗
- 文殊师利所说不思议佛境界
- 摄耳谛听,佛号不断
- 放下我执,打成一片
- 持佛名号至诚忏悔
- 捍劳忍苦诚心念佛
- 持佛名号之心要像呼唤父母
- 我们眼前的亲缘眷属好比一
- 愿生西方,愿见弥陀
- 慧解立行,行起解绝
- 念佛贵在调心
- 念佛怎样对治昏沉散乱
- 念佛是因果法
- 得意失意不动心
- 忆念弥陀
- 少欲知足
- 尽此一报身往生极乐国
- 守护六根
- 寂而常照,照而常寂。
- 大法鼓经解义
- 大法鼓经解义讲解
- 大方等如来藏经探源
- 大方广圆觉修多罗了义经修
- 大乘遍照光明藏无字法门经
- 大丈夫不被业系
- 在八识田中下阿弥陀佛的种
- 善导大师与净土法门
- 莲花生大士:年轻时不修持
- 让人“开悟“”的三个̴
- 艾诚:离开央视独立创业的
- 获得财富,地位名声的方法
- 行百里而欲事者 死
- 节假日,家长少带孩子去这
- 获神通也不一定使人获得解
- 行而不解,是增长无明
- 让仇恨离我们远去
- 获称羽坛高圆圆 杜玥很谦虚
- 节目中险被男粉丝强吻 李宇
- 让他三分何等清闲
- 行菩提道是什么意思-
- 节约是美德,要珍惜福报!
- 获菩萨受持四句偈,得破大
- 让他们带着尊严离开
- 衍慈法师:一脚三十板 半饼
- 花卉的人格品性象征
- 菩提叶画 十八罗汉图 西藏
- 衍慈法师:天堂与地狱在自
- 苏州寒山寺住持秋爽法师致
- 让他生嗔恚心的,是他的冤
- 衍慈法师:如何做个开心快
- 苏州寒山寺法主和尚性空长
- 菩提师兄:感召的能量不可
- 让他骂,他造业,我消业
- 衍慈法师:往生西方极乐与
- 菩提心的根在哪儿?
- 衍慈法师:放下绝非放弃!
- 苏州寒山寺编《石湖居士画
- 让佛陀牵着你的手行走
- 菩提祖师才是华夏佛教第一
- 衍慈法师:法仪的缘起
- 苏州寒山寺腊八施粥 民众排
- 让你人生更幸福的15个智慧
- 菩提达摩传奇:这部剧美女
- 街头实拍日产途乐,车价45
- 苏州寒山寺致唁电悼念梦参
- 莫将放生美德变为社会诟病
- 让你摆脱求不得的痛苦