恶趣
恶趣,又作恶道,梵语(durgati),巴利语(duggati)。众生以恶业之因而趣之所。即由恶业所感,而应趣往之处所。据《俱舍论·卷八》载,五趣之体为无覆无记,又五趣摄于有情数;即谓由善恶业所招感之异熟无记之果体,名之为趣,故说一切有部主张「趣」不通于善、染及器世界。
佛教认为,众生因为造作恶业,在六道轮回中,就会受生进入恶趣,承受痛苦,无法解脱。恶趣有几种不同的分类,最基本的是三恶趣,也有人分成四恶趣,或五恶趣。一般以地狱、饿鬼、畜生三趣称为三恶趣,又称三途、三恶道,为纯粹恶业趣往之处;其中,依瞋恚趣往地狱,依贪欲趣往饿鬼,依愚痴趣往畜生。相对于三恶趣,阿修罗、人、天等三趣称为三善趣,为行善业者所趣往之处。三恶趣若加阿修罗,即为四恶趣。三恶趣加人、天即为五恶趣,又称五恶道、五趣;其中阿修罗包括在饿鬼、畜生、天上三处,或为地狱所摄。五恶趣再加阿修罗即称六道,又称六趣。
人类亦可谓于六道中轮回生灭。此六道若以现实人生取譬,瞋恚即为地狱,贪欲即为饿鬼,愚痴即为畜生,斗争即为阿修罗,喜悦则分别为人间、天上。古印度人一生最大之愿望,乃不欲再度受生至人间,故视人道与天道均为恶趣。但此恶趣义摄入佛教之后,恶趣专指地狱、饿鬼、畜生三道,天、人为二善道。此外,阿弥陀佛四十八愿中,第一愿为无三恶趣愿,第二愿为不更恶趣愿,此二愿皆为大悲拔苦之愿。
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