主页/ 阿罗汉/ 文章正文

阿罗汉这个果位,是什么境界?

导读:学佛的人都知道,佛、菩萨、阿罗汉都是佛教的果位。这些果位,代表着修行者不同的境界。按照大乘经典的说法,阿罗汉这个果位非常重要,因为这个果位是凡圣有别的界线,...

声闻、缘觉属于阿罗汉层次。直接在佛陀座下证得四果的阿罗汉,称为“声闻”;在佛陀座下学好道,在无佛之世证悟了四果,称为“缘觉”。他们彼此的果位大致相同,眼中的世界都是四大种性(即地、火、水、风四大种),所以无法让他们对于现代社会产生与大家一样的同情和理解。对于“灾难”,让他们与大家一样地去同情、悲伤,不可能;对于改革发展的成果产生成就感、欢喜雀跃,也不可能。为什么?

阿罗汉的境界:唯见四大种性

因为他们眼前的世界,只有四大种性。 阿罗汉的现见是不一样的。比如我们眼中的白粉笔,他们看来只是粉笔中每个小元素的地火水风四元素。他们对世界的了解是具体而微的,可以小到极微,也可以大到无限,没有所谓“地球”、“月亮”、“太阳”、“银河系内、外”的区别。

阿罗汉的境界:唯见四大种性

只要证了阿罗汉果位,人人都可以“验证”一下。将粉笔藏在袖子里,平时不要拿出来,趁某位修行人不小心,来到他面前突然拿出来:“是不是白的?”“是白的。”“你不是阿罗汉。”如果能看到粉笔白、鲜花红,他肯定没有证阿罗汉果,因为阿罗汉的现见中只有四大种性。若还有四大种性之外的事物,便绝对不可能是声闻、缘觉罗汉的果位。阿罗汉的现见,执着地、火、水、风四大种性,以现见来确定一个事物究竟是有还是无。他们经常对凡夫说:“外境的这些事物都是假的,你们不要去执着。”

阿罗汉的境界:唯见四大种性

阿罗汉向上见不到菩萨的境界,向下也见不到凡夫的境界。凡夫看到的五光十色的现象,阿罗汉已经从中出来,他知道凡夫是这种状态,但自己受用的不是它,而是高了一个级别。 见到任何物质都是地、火、水、风时,阿罗汉的所见可以达到极其宏观的境地。宏观到什么程度?所有的事物,哪怕是一座城市、一个国家、一个地球,也只是地、火、水、风。因为所见极其宏观与极其微观的原因,阿罗汉可以指导凡夫的境界,指导其向上的修行。

师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。楚汉国学网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[楚汉国学网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户