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八正道

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八正道(梵文 Aryastangika—marga),佛教名词,亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径。八正道中首先是树立正见,即正确认知实践佛陀所体证的理论与真实的意义。佛教并不反对其他的宗教,凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。因而把正见当作最重要的一道,而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。

月光菩萨——药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨

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八正道的含义和意思

佛教中的思想文化在我们国家存在很长时间了,对我们影响是非常的大的,所以我们一定要坚持的学习。八正道是佛教中通往最高境界的八种方法,那在生活中如何实践八正道。下面就一起拉看看吧!

如何认识和实践八正道

向来说:大乘重于般若,小乘重于正见,因为大乘能随于般若而行,可得到解脱,小乘能依正见而行,也可得到解脱。由此小乘人要修三十七道品的最后道品--八正道。八正道首为正见,正见即是行正道的眼目,有了正见,就不会盲修瞎行,徒劳无功。

说到八正道,非仅限于小乘人修的,因为八正道有世间和出世间两方面:依世间的八正道去实践,将可成为善人君子,依出世间的八正道去实践,将可获得生命的解脱,也即是小乘的最高果位,名为阿罗汉。

八正道第一是“正见”:即正确的知见,由闻四谛理,认识宇宙人生的真相,是苦、空、无常,是无一法能独立存在,也无一法是永恒不变的。因此而明了这短促人生,要保持纯洁善良,不纵我役物,随流恶染,速把偏执的思想,改正过来,步入正见。印顺法师的佛学概论说:“正见,最先是闻慧,即对因果、事理、四谛、三法印等,从听闻正法,而得正确深切的信解,理解佛法,以佛法为自己的见地。”可知正见是要多闻佛法,根据佛法的真理,分别邪正,信善恶因果,三世业报等法理。不论任何佛教徒,都要靠自己努力去修慧断邪,培养正确的知见,这是进德修善的根本。

八正道第二是正思惟:又译为正欲、正志等名词。正思惟是化正见为自己的理想。由理想而实现行动,是要深密思考,所谓三思而后行。为什么又名正欲?因欲有善不善,不善欲是私心,有贪嗔痴慢疑恶见等烦恼;善欲是大公无私(离六根本烦恼)的欲,即是正欲。换句话说,正欲是正当欲望的理想,凡人应该有此正欲理想,依著目标去做。唯事先须正确思考,精密计划,立定意向,才能实践理想,做到成功。至于正思惟又名正志,如经所云:“正志是分别、自决、意解、数计、立意。”这是说明正志的意思。也即正思惟、正欲、正志是异名而同一义为纯正的思想。凡能实践正思惟的,就不致造出身口意三恶业,免陷于烦恼苦缚。

八正道第三是正语:即言语要端正。言语是心声,由内心而表现于外。内心不正,则妄语、两舌、恶口、绮语,便如刀剑刺入心胸,令人难堪,弄出祸患。要实践正语,便须戒止口四恶业,说话真诚,纯洁有礼,言辞合于事理。

八正道第四是正业:即身口意三业清净,远离杀生、邪淫、偷盗等一切邪妄,梵行清净。

如何认识和实践八正道

八正道第五是正命:即是保持圣洁的生命,要以正当的工作、事业来养活此生命。不可经营非道德性的工作或获取不如法之利益来维持生活,使生命被染污不净。这也是说要有合理的经济生活。

八正道第六是正精进:即是离恶向善,勇猛精进的努力,叫做正精进。不论修哪一正道,都是要精进,如果不精进,就如逆水行舟,不进反退。故必须具有勇往直前的大精进毅力,制止一切恶行,进修一切善行。

八正道第七是正念:即不生邪念,忆念正道。遗教经说:“若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害,譬如著铠入阵,则无所畏。”就是说正念要坚固,才能抵抗外境物欲的诱惑,倘然在五欲混浊的环境中,仍不为它所染污。正念是要精进修持,方不使思想上有不正念头。

八正道第八是正定:即一心专注,不向外驰散,到达入无漏定,便可解脱自在。故小乘人摄心为戒,由戒生定,从定发慧,以达到证悟无生果位,是要在八正道最后的正定上用功。

佛陀开示实践的八正道,已具有戒定慧三学的次第增进,如正语、正业、正命,就是戒学;正念、正定,就是定学;正见、正思惟,就是慧学;而以正精进为策励戒定慧三学的完成。八正道为圣者解脱的正轨,要求解脱,必须循著此八正道实践力行。至于在家佛徒,如能实践八正道,也可以净化自己,推进而净化社会,使大众行正道,成为善的、安乐的、幸福的人生社会!

如何认识和实践八正道

以上就是对如何认识和实践八正道的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛教中的智慧是非常的多的,师兄经过不断的学习是可以获得智慧和功德。在学习的时候我们一定要用心和虔诚,只有这样才是更好的获得智慧。

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八正道的解说

佛教的思想文化对我们文化是非常重要的,师兄坚持不断的去学习是可以让我们获得智慧和功德。那师兄你知道什么是佛教中的八正道吗?下面就一起拉看看吧!

佛教中的八正道

佛教中戒、定、慧三学包括了四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉之、八正道等修行的法门,共称为三十七道品。今天主要简单介绍一下八正道。

八正道分为:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

正见

正见就是遵从佛法的基本真理。即,一切无常、无我、缘起性空、四谛之理,并且能够明确的认识它们,这就是正见。 最直接的就是来自《金刚经》的四相:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

正见是一切的根本,你只有承认世间一切无常,能有无分别的心,只有持有这样的见地才能正确的修行和生活。

正思维

正思维是让我们要有一种积极向上的思维方式,对人、对事要有正面的思考。这有点类似积极人生观或者积极的人生态度。

正语

正语有两层意思,首先是不说假话、空话、谎话,也就是不妄语。其次,是自己的言行要积极向上,不消极。也就是自己的言语要受到正见、正思维的引导。

正业

是让自己的生活和行动受到正见的知道,使得身、口、意合乎佛法的指导。

佛教中的八正道

正命

正命,是正当的生活方式,与之对应的是邪命,邪命是那种欺诈、仗势欺人等种种生活中不好的行为方式。

正精进

精进是要让自己毫不松懈的努力,而正精进就是毫不松懈的努力向正见所引导的方向前进。

正念

正念,就是把正见放在心中,用这样的念头指导和提醒自己。

正定

正定是一种禅定的状态,就是说,在禅定的时候要用正见来指导自己修行。

佛教中的八正道

以上就是对佛教中的八正道是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛教中的智慧是非常多的,所以我们要好好的去修行,在修行的时候一定要坚持和用心,只有这样才能获得成功,只有这样才是有功德和好处。

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八正道的四圣谛

八正道是佛教中很重要的修行方法,师兄坚持的修持是可以慢慢的获得智慧和自在的,所以我们一定要坚持用心的去修持。那师兄你都是什么是八正道吗?下面就一起来看看吧!

八正道该怎么解释?

八正道 Ba zhengdao(梵文 ārya-aāgika-mārga),佛教名词,亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅盘)的八种方法和途径:

1、正见。正确的见解,亦即坚持佛教四谛的真理;

2、正思维。又称正志,即根据四谛的真理进行思维、分别;

3、正语。即说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;

4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;

5、正命。过符合佛陀教导的正当生活;

6、正方便。又称正精进,即毫不懈怠地修行佛法,以达到涅盘的理想境地;

八正道该怎么解释?

7、正念。念念不忘四谛真理;

8、正定。专心致志地修习佛教禅定,于内心静观四谛真理,以进入清净无漏的境界。

八正道中最根本的一道是正见,即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教也和其他宗教一样,认为只有自己的教义才是真理,其他宗教及各派哲学都是邪见。因而把正见当作最重要的一道,而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。

八正道也是针对婆罗门教和耆那教的苦行主义和“六师”中一些派别的享乐主义而提出的。佛陀提倡不苦不乐的中道,因之在原始佛教也把八正道称为中道。

原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视,列为四谛之一“道谛”的具体内容。对于八正道的详细解释有安世高译的《佛说八正道经》、《增一阿含经》的《四谛品》和南传《相应部经典》。

八正道该怎么解释?

以上就是对八正道应该怎么解释的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于师兄在学习的时候就是要坚持不断的去修行,在修行的时候一定要用心,只有我们才能到最后获得更多的好处。

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八正道的修行方法

八正道是佛教中的术语,它指能达到佛教中高理想的境地的八种办法和途径。所以我们一定要好好去修行,只有这样我们才能获得更多的好处。下面就一起来看看八正道的正确方法吧!

八正道的正确方法

正确方法

八正道

第一:正见 谓人修无漏道,见四谛分明,破外道有、无等种种邪见,是名正见。

第二:正思维 谓人见四谛时,正念思惟,观察筹量,令观增长。

第三:正语 谓人以无漏智慧常摄口业,远离一切虚妄不实之语,是为正语。

第四:正业 谓人以无漏智慧修摄其身,住于清净正业,断除一切邪妄之行,是谓正业。

八正道的正确方法

第五:正命 谓出家之人,当离五种邪命利养,常以乞食自活其命。假若因缘不具足,宁可心出家而身没出家,如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能,成为正信的在家居士,这也是功德。假使身出家而心没出家,不但在修行的道路上无法自立,反而破坏了佛法,这就是一种邪命。

第六、正精进 “正”就是不偏邪。不杂名精,无间名进;谓人勤修戒定慧之道,一心专精,无有间歇,是名精进。’

第七、正念 谓人思念戒定慧正道,及“五停心”助道法,堪能进止涅槃,是名正念。

第八、正定 谓人摄诸散乱,身心寂静,正住真空之理,决定不移,是名正定。

八正道的正确方法

以上就是对八正道的正确方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。我们在生活中一定要采取正确的方法进去修行,只有通过这样我们才能获得最后的成功。如果我们采取不正确的方法去修行,这样是对自己的修行不好的。

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结语

月光菩萨全名为月光菩萨摩诃萨,又称为尊上月净菩萨摩诃萨、尊上月光遍照菩萨摩诃萨。月光菩萨在很早就有记

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