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嗔恚

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嗔恚又作嗔,指仇视、怨恨和损害他人的心理,在《大乘五蕴论》中有说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”

嗔恚——又作嗔,指仇视、怨恨和损害他人的心理

嗔恚——又作嗔,指仇视、怨恨和损害他人的心理

嗔恚的详解

嗔恚是佛教所说的烦恼之一,修行之人若有嗔恚的现象,那么是很难顺利修行的,而且修行的效果也会非常差。虽然嗔恚的影响力很大,但有些师兄对嗔恚了解的不多,为此想进一步了解它的内容。那下面一起来看看嗔恚的详解吧!

嗔恚的详解

嗔恚,就是发怒,此或由争执,或由夺取,或由嫉妒,或由忿恨而生起对别人恶意邪念的嗔恨之心,一般的说法就是发脾气、动肝火。人对于环境的不满,或是人事上违逆自己的个性,都可以使他面红耳赤,破口相骂,发这样的大脾气,就是“嗔”的表现。如果是遇到不能忍受的逆境,又不敢表现出来,只好怀恨在心,待机报复,这种叫做“恚”。嗔恚心发作起来,往往会使人失去理智,甚至杀人放火的大恶都做得出来,佛陀深刻了解这种不堪设想的后果,所以特别教示弟子要“远离嗔恚”。

从前有一位出家人,托钵经过草丛,听到有声音向他叫道:“僧人!僧人!”

出家人回头一望,并没看到任何人,只见从草丛中出来一只蟒蛇。

这只蟒蛇对他说:“师父!请您不要怕,愿为我说法,使我早日脱离恶道。”

蟒蛇再问出家人说:“您曾经听过一位叫阿耆达王的人吗?”

出家人说:“我曾经听过。”

蟒蛇说:“我就是阿耆达王。”

出家人说:“阿耆达王是佛陀的大护法,一生兴建塔寺,供养三宝,功德无量,命终以后应当生于天上,为何会变成这样?”

蟒蛇说:“我临命终时,侍者手拿扇子为我扇风,不小心扇子落在我的脸上,使我生起嗔恚心,因此堕落恶道,受此蟒身。”

出家人就为蟒蛇说法。蟒蛇一心受持,然后绝食七天,命终后往生天上。

蟒蛇升天经过几个月,有一位天人捧花来供佛,僧众觉得很奇怪,天人就在空中对大众说:“我是阿耆达王,承蒙僧人说法,得生天上,所以今天特来奉花供佛,以报佛恩!”

嗔恚的详解

贪欲、嗔恚、愚痴三毒之中,嗔恚的罪过最深。一切心病当中,嗔恚的病第一难治。一个人发起嗔恚来,会导致身、口、意同时造作恶业,业果成熟时,必堕入地狱道,遭受无边的痛苦;业果未熟时,若转生为人,则本性骄躁易怒,对他人多有怨诤之念,且他人必视其如敌。古德说:“嗔恚心中火,能烧功德林。”佛经上也对此提出严重的警告说:“一念嗔心起,百万障门开。”也就是说,一个人如果起了嗔恚心,种种的障碍、灾难就开始了。

人类发脾气的表现,虽然各各不同,但有一点是相同的,就是发脾气时,脸和颈部的血管会胀大起来,心中好像一团火,全身神经紧张,身体颤抖。有的人气冲向头上,结果连话也说不出来,有的人气得眼泪直流,做出野蛮的行为。所以,动火、生气实在是一件不好的事,因为它带给身心痛苦和害处,不但造成人格上的缺点,而且容易得罪人,走到那里,人人都变成怨家仇人,如此的人生那有什么快乐可言?

还有一点,就是不论什么人,一旦发起脾气来,他的面相所表现出来的形样,都是很难看的,没有那一个人愿意去看生气者的面孔,发脾气的人当然自己没有感觉,但在别人看来,实在是不好看。所以,将来他所感招的果报就是凶相丑脸,不可能是庄严相。

话说回来,如果我们能够远离嗔恚,不但生活平静安详,心地柔直善良,不会损恼众生,不去与人诤讼,而且面貌慈和,能够得到端正庄严之身相,为人所尊敬,处处无所障碍,人人都喜欢亲近他,这是何等的利益!因此,学佛修行的人应当培养慈悲心,时时悲悯众生,养成慈和忍辱的美德,广结善缘,与人和乐相处,共同建立起无诤的世界。

嗔恚的详解

上述就是嗔恚的详解内容,希望对师兄有帮助!关于嗔恚的内容师兄要多去了解,这样对它才能有更深的认识,而师兄也能有更多的收获。

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嗔恚对治方法是什么

嗔恚是一种不好的心理,若修行的师兄有嗔恚心理,那么师兄的修行效果会非常差,甚至会给自身带来业障。如果师兄真出现了嗔恚的心理,那么要及早解决。那嗔恚对治方法是什么呢?下面我们一起来看看吧!

嗔恚对治方法是什么

嗔恚将给自他的现生来世带来巨大苦患,摧毁多劫勤积的善根,因此是大怨敌。

这是说嗔恚过患,现前使人内心烦躁不静,坐卧不安,难生喜乐,损坏名声,亲友远离,貌不庄严,今生来世人不喜见。又使人失坏辨别是理非理的智慧,引发种种恶行,速堕恶趣。又嗔恚能坏多劫善根,如经中所说:“曼殊师利,以能坏百劫所修善根,故名嗔恚。”

如《入行论》所说:再没有像嗔恚这样严重的罪业。

《佛遗教经》云:“嗔恚之害,则破诸善法,……劫功德贼,无过嗔恚。”嗔恚是破善法的暴敌,能顿时摧坏诸多善根,因此是极重的罪业。

因此,任何情况下都不要让嗔恚生起,励力修习忍辱。如果能不生嗔恚,在现法中也是极安乐的。

如《入行论》所说:如果能励力摧灭嗔恚,现生、来世都将得安乐。

嗔恚对治方法是什么

摧伏了嗔恚,心无忧虑,醒梦皆得安乐。《菩萨地》说:修忍之人能摧嗔恚,因此无有不乐;临终时天人也将降临,在鼓乐声中迎接他。《亲友书》云:“断嗔获得不退果,此乃佛陀亲口说。”

能于一切时中遮止嗔恚生起的方便,即是修习慈心和依止安忍。此外可多思惟嗔恚的过患及慈心、安忍的利益。

慈悲观:思惟一切众生都同等希求安乐、不愿遭受痛苦,念及他们因愚昧自毁安乐、自造苦恼,而极生悲愍。又观众生往昔都曾作为自己的父母、兄妹、子女、恩人等,由此发起慈心,普愿一切众生皆得安乐。在生起慈悲心时,就能对治嗔恚。

嗔恚对治方法是什么

以上就是嗔恚对治方法是什么的相关内容,希望对师兄有帮助!关于嗔恚的内容师兄可以多去看看,这样既可以对嗔恚的意思有深入理解,也能 知道嗔恚对众生的影响。

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嗔恚心有什么坏处

修佛之人的内心不能有任何杂念,否则对修行会造成影响。所以修行的师兄不能出现嗔恚心,它不但对修行有影响,对师兄自身也是有坏处的。那嗔恚心有什么坏处呢?关于这个问题,我们一起来看看下面的回答吧!

嗔恚心有什么坏处

首先,嗔恚心影响家庭和睦。譬如许多家庭,本来丰衣足食,生活美满。可是因为有嗔恚心,往往因为琐事而闷闷不乐,所谓“横挑眉毛竖挑眼”,做长辈的看不惯子女儿孙,做晚辈的看不惯父母双亲。佛门中常讲“嗔障慈,害障悲”,本应父慈子孝的家庭,因为嗔恚心,结果离心背德。

嗔恨心使得亲人间难得宁静和安详,再可口的饭菜,也味同嚼蜡;再温馨的住房,身处之中也如坐针毡。所以居家过日子,防嗔恚心,甚于防火,《佛说遗教经》说:“嗔心甚于猛火,常当防护,无令得入。”所要说明的正是这个道理。

其次,嗔恚心妨碍社会交往。身处社会之中,我们都希望朋友、同事心慈面善,推己及人,周围人也希望与自己交往的朋友、同事能够平易近人。常发脾气的人,尽管大家表面上对他敬畏有加,可仅仅是怕被迁怒而已,甚至私底下对他敬而远之,以免招惹麻烦。

嗔恚心有什么坏处

《入行论》中说:“嗔令亲友厌,虽施亦不依。”从中可以看到,嗔恚心重的人,整日里算计着别人,见不得别人比自己好,争强好斗,非但自己过得不愉快,还给他人来去压力,甚至是伤害。所以嗔恚心之下,怎么能期望别人真心实意地协助自己的工作事业呢?

最后,嗔恚心障碍学佛精进。“一念嗔心起,百万障门开”,学佛人苦心经营之下,可能才建立起来的安乐殿堂,因为嗔恚之火而在顷刻间化为乌有。学佛为求一片净土,得一丝宁静,其实只要放下嗔恚心,人间处处是净土。

学佛,即调柔心性,许多人虽然嘴上念着佛经,可心中仍不时发怒,对别人出言不逊,这又谈何护持身口意业呢?学佛人的慈悲心,体现在于不起眼的细节处,放下嗔恚,才有望证悟菩提。

嗔恚心有什么坏处

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嗔恚怎么读

嗔恚是佛教所说的根本烦恼之一,学佛的师兄若出现这种心理,那么学佛之路会受到很大的影响。其实关于嗔恚的内容师兄可以多去了解一些,这样出现这种心理后才能及时解决。只是有的师兄对嗔恚不熟悉, 为此,也不清楚嗔恚怎么读?为了对嗔恚有个认识,我们一起来看看下面的内容吧!

嗔恚怎么读

嗔恚:chēn huì

又作嗔,指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”

嗔:怒,生气 ;恚:恨,怒。 《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一,与贪和痴一起被称为“三毒”。

嗔恚怎么读

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样,如果是对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会发生争斗,或导致互相残杀,轻者危害一家一村,重则使整个社会,乃致使整个国家陷入灾难,因而《大智度论》卷十四中说,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各种心病中最难治的。

嗔恚怎么读

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结语

嗔恚 chēn huì 嗔:怒,生气 ;恚:恨,怒。 《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为

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