"

禅法

"

佛陀—僧稠禅法是受到官方支持的。佛陀是天竺僧人,北魏孝文帝时来华,深受孝文帝敬重,孝文帝在平城特意为他修建禅院,凿造石龛,并对那些跟随他习禅的人提供生活费用,国内一些大富翁也为他别造禅院。迁都洛阳后,孝文帝又为他设静院,并在少室山建少林寺供他静修。佛陀禅师禅法的内容,已难以详知,他注重静修,常居室内,自静道业(《佛陀传》,《续高僧传》卷十六)。他的得道弟子有慧光和道房两人,道房传僧稠,僧稠光大了佛陀的禅法。

禅法——心智的培育和发展

禅法——心智的培育和发展

六祖慧能的“顿悟”禅法到底在说什么

佛法告诉我们,事物是无始的,总的来说,没有一个开始,也没有一个结束。但就因缘所生法来讲,一切也都是有一个开始的,佛法也不例外,佛也有成佛的时间。

禅法是怎么相传的

禅宗这一法,从因缘所生法来讲,也是有始的。由什么人,在什么地方,以什么因缘,建立了这一法,总有一个起始。我们如今修持与弘扬的禅法,是承前启后的,承前启后贯天中。天中,你看我们高旻寺这个地方,就在天之中,我们这个宝塔,是天中塔,是天的最当中,承前启后贯天中。承前承什么?实际上,禅法没有个什么东西,若有个东西我们就好传,没有东西我们怎么传呢?所以宗门下有句话,叫做“向上一着,千圣不传”。

禅法是怎么相传的

禅法是佛法中的向上一着,语言和文字都够不着,没法传。但是对于众生来讲,你还没有成佛呢,没成佛怎么办?还需要以方便来接引,所以我们佛教就讲传法,哪一宗哪一派都有法,代代相传。

禅法是怎么相传的

禅宗这一法,和其他佛法宗派一样,都是从释迦牟尼佛那里传下来的,怎么个缘起呢?大家都知道,灵山会上,世尊拈花示众,大迦叶破颜微笑,二人心心相印,就这么传下来的。

...查看更多
最基本的小乘禅法“四禅”

六祖禅法,有三句口诀,这三句口诀,就是在《六祖坛经》里讲到的:“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。”。“无念、无相、无住”,这个“三无”,是六祖禅法的核心。

六祖禅法之三句口诀

什么叫“无念为宗”?

无念,就是知一切法,心不染著。无念,就是《金刚经》所说的,“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”,或者说“应生无所住心”。无念是我们的意识转化成为智慧,没有世俗异想分别,符合于真如之念。

六祖禅法之三句口诀

什么叫“无相为体”?

念是能缘之心,相就是所缘之境。外离一切相,就是说在认识事物时,我们不要给事物强加一切外在的东西,而是要还一切事物的本来面目。外离一切相,名为无相。能离于相,则法体清净。

一切诸法从本以来,离名字相,离心缘相。一切诸法之所以有种种名相,都是我们主观安立的,并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相,于相而离相。

六祖禅法之三句口诀

什么是“无住为本”?

一切法都有法性,都有法相。法相是具体的,法性是抽象的,法相是个别的,法性是共同的;法相是诸法的差别性,法性是诸法的平等性;法相是具体的事物,法性是规律。

因为一切法都有规律可循,这样我们才能把握它,才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析,那就陷入到入海数沙这样一种困境。只有把握诸法的共相,才能够把握诸法的本质。

六祖禅法之三句口诀

六祖慧能禅法的思想,主要体现在“无念为宗,无相为体,无住为本”这三句口诀。如果我们能够好好地去把握,并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中,能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导做人做事,那不但我们的人生有希望、佛法有希望、社会有希望,一切事情都有希望。

...查看更多
禅法中的“四禅定”是什么

禅:明心见性为禅。真正明心见性之人是真正的禅者,亦是禅门中人。还没明心见性的修禅人,只是修禅者,参禅者,离禅甚远,还不知禅中滋味,还未入禅门,并非真正的禅者,亦非禅门中人。

禅法:法无定法。有固定方法就不是真正的禅法了,因为,每个开悟见性之人所遇到的因缘都不完全一样,因此,得到的禅机都不完全一样,所用的方式方法也就都不完全一样,所以,禅法,法无定法。若有定法,就变成禅法知识了。

修禅方法之禅法

自修禅:是通过自己所遇到的大事因缘,而得到禅机,因机悟道,悟道就是禅,悟道的过程就是参禅,因为是自己参禅悟道的,所以叫自修禅。

自修禅的特点:大多数都是通过某种大事因缘,处使禅机成熟,通过禅机,参禅悟道,悟道过程,有长有短,因人而异,因缘而异,都不完全一样。

修禅方法之禅法

引领禅:就是帮助根性好的有缘人或其人身上根性好的众生,发现禅机,快速引领他们参透禅机,参禅悟道,引领根性好的人或其人身上的有缘众生快速开悟见性成佛的方法,就是引领禅。

引领禅的必备条件:(一),引领者:必须是真懂禅的人,必须是禅门中人,也就是说必须是开悟见性者。(二),被引领者:必须是根性大利之人,或其人身上有根性大利的众生。

修禅方法之禅法

引领方式:通过交流的方式,对方有了疑问,为对方解答问题,解答的方式,反问。给对方留下的机会,就是直接回答,对或不对,是或不是,让对方自己选择,直接选择,直接回答,当下选择,当下回答,用肯定或否定的方式回答。

...查看更多
六祖慧能的禅理和禅法

学法之百初是决定学法,要学法就要学最好的法,最上乘的法,最究竟彻底的法。需要明白,佛法是道法之一,也是存在许多法用和所用境地的。

什么是禅法秘要的要点?

略加分类,可以划分出外法,身法,相法,心法,性法。外法,是身外之法度,说知法缤纷奇异,实则对身体都不会起作用,更不用说修为了。

什么是禅法秘要的要点?

身法,是身用之法,可以柔筋骨,健体魄,至可以延年益寿。相法是识别之法,可以养逸神识,对人生是有帮助的。心法是作用于心门念起的方法,已经属于修法了。性法是佛法之核心,是真正的法道用。在禅修所用的法,只有性法是至上至一又至真的。

什么是禅法秘要的要点?

从顺序上分,外法附从于身法,身法附从于相法,相法附从于心法,专心法附从于性法。所以属,只有性法是核心。此一解功夫就是使用外生智慧进行选择,总结起来就一句话:要学就学性法,修就修性法。也只有这一个法是究竟法,可以了生死,成无上菩提的真正我佛法。

...查看更多
结语

禅法作为一个朝向最究竟之解脱(涅盘)的宗教,佛教对于修习是非常重视的。修习的目的在于剔除种种扰乱心智

相关专题
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。普众礼佛网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[普众礼佛网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户  
经藏网