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多罗观音

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多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称绿度母、多罗菩萨,共二十一尊,多罗观音即二十一尊之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足蜷屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花。修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐世界。

多罗观音——观世音菩萨的修行伴侣

多罗观音——观世音菩萨的修行伴侣

多罗观音法相

多罗观音,是一位救世大菩萨,她坐在白色的莲花座上,依其本誓,是观世音菩萨因慈悲天下众生,伤心时掉下眼泪的变化身,所以是最慈悲的。

多罗观音法相

《多罗观音本源记》说:观音菩萨在无量劫前,已普救了无数众生,可是有一天,菩萨用她的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,双眼流出眼泪,眼泪变成了莲花,莲花又变成了多罗观音,接着又变出了二十一尊多罗观音。《多罗观音颂》:二十一多罗观音是多罗观音的不同事业所化现的佛母,多罗观音则是二十一多罗观音所有功德的总摄聚集。

多罗观音法相

多罗观音的法相,是一头二臂,双手各持莲花和结印,身体是玉青色,纤细而庄严。

多罗观音法相

左手持支盛开着的莲花,莲花上又有两朵莲花,一朵未开,一朵半开,均意味着未 来、现 在、过 去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗观音,头上戴着小五佛冠,饰以珠宝庄严异常,身子放射出虹光。她脚向下伸,意味着随时应机去救度众生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是与愿印且持莲花,是将莲花施与天下的意愿。

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多罗观音_慈航普度

〝多罗观音〞在三十三观音中位列第二十四尊,〝化身相〞是〝童女身〞的示现。其意为眼、极度、救度,故而略称“度母”。

三十三像观音多罗观音

佛经亦有所载:“此菩萨入普光明多罗三昧,以三昧力从眼中放光明。”多罗尊菩萨就由此光明中而生。

三十三像观音多罗观音

〝多罗〞救度佛母之意。修持此尊密法能断生死轮回,消除魔障、业障、病苦等。尚可增福、延寿、启发聪明才智,平常有所求都能如愿完成。孕妇或临产妇祈求平安生产,持修多罗观音法功德殊胜。

三十三像观音多罗观音

在印度,多罗菩萨,深受一般民众所崇拜,在日本民间多罗尊观音不只是三十三像观音之一,此观音还有二十一种化身,在日本民间广受崇拜。

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观世音菩萨之化身多罗观音

〝多罗观音〞在三十三观音中位列第二十四尊。〝应身相〞为多罗观音的〝化身相〞是〝童女身〞的示现。多罗,梵名 Tara,又音译「多利」、「多隶罗」。

多罗观音_慈航普度

汉文意为「救度」,故多罗观音又名「多利尊观音」、「救度母观音」、「圣救度母」、「多罗尊观音」、「圣多罗观音」、「多罗尊」、「眼观音」、「多利尊」。

多罗观音_慈航普度

多罗意为眼、瞳子、极度、救度,故而略称「度母」。《普门品》曰:「应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法。」

多罗观音_慈航普度

多罗菩萨本身就是观世音菩萨应化身,多罗观音可以说是从本来的圣观世音菩萨复应现的观音。表《普门品》中「或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。」之文意。此尊法相,直立乘云,作女子像,合掌,手持青莲花,于莲华座上半跏趺坐。

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多罗观音,除众生苦恼,使一切众生喜悦

多罗观音为观世音菩萨之化身,是观音院之一尊,位于内列向右第一列。即观自在菩萨之西方。为莲华部之部母。观音有定慧之二德,毘俱胝主其慧德,多罗主定德,女性。

观世音菩萨之化身多罗观音

从观音如来眼生,所以又称为眼观音。在三十三观音中,为第二十四尊。故又有「圣多罗观音」、「绿度母」、「救度母」、「圣救度母」之称。其意为眼、极度、救度,故而略称「度母」。多罗观音安置在胎藏界曼荼罗西方,密号行愿金刚,或悲生金刚。

观世音菩萨之化身多罗观音

依经说,此菩萨「入普光明多罗三眛,依三眛力,从右目瞳放光明,光流出中现妙女形,住殊胜妙色三眛,以无价杂宝庄严身体,能除众生苦恼,又使一切众生喜悦,遍入诸佛法界自性」。其印契以定慧之指,举向五轮中,举两风轮如针如锋,再加上二虚空轮,即称多罗尊印。

观世音菩萨之化身多罗观音

多罗菩萨在印度夙昔即为人信仰,玄奘三藏已叙述「满冑王铜佛像北方二三里处(专瓦)精舍内有多罗菩萨像,其量极高,其灵甚明,每岁元日丰盛供养」。其形像青白色,如女人状,微笑,着鲜白衣,合掌时掌中持青莲;通身圆光,首有髮髻,作天髻形。

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结语

多罗观音,是一位救世大菩萨,她坐在白色的莲花座上,依其本誓,是观世音菩萨因慈悲天下众生,伤心时掉下眼

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