法藏法师用什么身看的世界

法藏比丘在成为阿弥陀佛前，也是经过不断的修行和感悟才成佛，同时也是有四十八个大愿，那么四十八个大愿都有什么?下面我们就去详细的了解吧!

法藏比丘即阿弥陀佛，其四十八愿如下：

佛告比丘：汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众。菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿。

比丘白佛：唯垂听察，如我所愿，当具说之。

设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。(一)

设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。(二)

设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。(三)

设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。(四)

设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。(五)

设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。(六)

设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。(七)

设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。(八)

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。(九)

设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。(十)

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。(十一)

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。(十二)

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。(十三)

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。(十四)

设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。(十五)

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。(十六)

设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。(十七)

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。(十八)

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。(十九)

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。(二十)

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。(二一)

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。(二二)

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。(二三)

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。(二四)

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。(二五)

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。(二六)

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。(二七)

设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。(二八)

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。(二九)

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。(三十)

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。(三一)

设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普薰十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。(三二)

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。(三三)

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。(三四)

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。(三五)

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。(三六)

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。(三七)

设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。(三八)

设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。(三九)

设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。(四十)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。(四一)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。(四二)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。(四三)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。(四四)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。(四五)

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。(四六)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。(四七)

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二、第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。(四八)

我们在修行的过程中，也是要坚持不懈的去修行和感悟，这样我们对佛法的了解才会更加的深刻，同时也是能知道自己可以学习到哪些内容，对自己的帮助有什么。