凡夫

在《金刚经》的后面，会经常出现“凡夫”二字，这应该怎么理解呢?其中“凡夫”指的又是什么呢?根据这个问题，下面我就简单的为大家讲解一下。

什么意思?为什么“凡夫”又不是“凡夫”?在《金刚经》中，佛的原话是这样：

须菩提，凡夫者，如来说，即非凡夫，是名凡夫。

翻译过来就是：须菩提，所谓凡夫，如来说即非凡夫，只是被称为凡夫，名称为凡夫而已。

佛所说的“凡夫”并不是真的“凡夫”，而是名为“凡夫”而已。其实任何东西都一样，包括如来、佛法、佛经、菩提等都只是名，而不是本来的属性。

但为什么又要用名以称之呢?为的是更方便区别不同的“有相”，如桌子、椅子、床、沙发等都是由木头做成，但我们不可能把以上的东西都称为木头，因而才有各种以名而称之的“表相”。

须菩提要成佛，所以佛跟他不断的强调这些，让他不要着相，不要着“凡夫相”。因此一个人要有所觉悟，还是要不断的反复悟这些的。

因此佛说“凡夫”就立刻抹去凡夫相。因为一讲分别，就是立相，就已着相，所以佛方“立”方“抹”，以示无相。

如来与"凡夫"，虽有分别，但其本质并无分别。本来无异，因着相不同而异。因此佛边说边抹，以此示如来行。佛去“凡夫”与佛之分别，以示如来与“凡夫”之分别。

所以如来说的不分别，却被“凡夫”认为有所分别，因有此分别而不得其悟。

因此佛说若着相，以为有我，如来就是凡夫;若悟无相，亦无我相， 凡夫就是是如来。所以也可以说如来即是凡夫，凡夫即是如来。

凡夫本是如来所作，如来本是凡夫所悟而成。 所以凡夫即非凡夫，因为着相，才被称为凡夫。故不可以着相， 不可以着凡夫相，若着凡夫相，即为凡夫。

如来称凡夫，而无凡夫相，因此是如来。所以如来所说凡夫， 即非凡夫，而只是称此凡夫之名，以说着相之人。

因此研究佛经，最重要的是不可以着相，才能悟解如来所说的真义。

修行佛法的过程中，大家也是要用心的去感悟，不能自己想像其中的意思是什么，感悟经文，就是要用心去感悟，去体会，时间久了，自然能够了解到经文中都讲了哪些意思。

凡夫的烦恼是非常多的，所以有越来越多的人开始修行念佛，因为佛法中的智慧是非常的多，而且能够帮助我们了解到的内容也是有很多，但是为了我们修行的效果能够更加的好，一定要知道凡夫什么时间念诵佛经效果好。

何谓诵读经典的时间，就是诵读经典需要选择的时间段、诵读经典时间的长短和诵读一部经典需要花费的时间，以这三个部分，总称为“诵读经典的时间”。那么我们就来一一介绍一下，这三个小部分。

在佛教之中关于诵读经典需要选择的时间段，其实没有太多划分。正如佛教所讲“六时吉祥”，每时每刻只要你想诵读，其实皆能去诵读经典。当然在当下也流传着这么一个说法，其就是“晚上不能诵读经典”。但切记这只是一种邪说，并非正信，我们听而弃之就好。若非要说要选择一个时间段，也是清晨诵读佛经，因为一日之计在于晨。

在佛教之中，对于诵读经典时间的长短，其实并没有太多要求。这都是根据每个人修行的精进程度而定，如有的人很精进。每日能够持诵一两个小时，而有的人却只能诵读几分钟。当然，若非要说个时间长短，自然是越长越好，并且保持天天如此。

诵读一部经典需要花费的时间，在佛教之中对于时间而言，并没有太多说法。这也都是根据每个人对经典的属性程度而定。如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》这种较长的经典，当然是诵读的越仔细，越清楚是为最好，不能着急。如《心经》、《大悲咒》这种较短的一样需要诵读仔细和清楚，不能觉得短我就图快。

凡夫想要更好的体会到佛经中的内容，那么就是要坚持的去诵读，用心的去感悟经文中讲解的含义是什么，这样我们能够了解及体会到的含义才是更加的多，所以虔诚、恭敬的效果才是最重要的。

什么是凡夫，我们就是凡夫，深受轮回之苦，饱受疾病和灾难，所以有越来越多的人选择修行佛法，通过佛法改善自己的生活，但是大家在修行的时候，也是要知道凡夫在什么地方修行佛法好，这样修行的效果才会更加的好。

何谓诵读经藏的地方，就是我们诵读经藏需要选择的处所，其分别包含“诵读佛教的处所和共修的处所。”

诵读佛经的处所，也就是诵读佛经的地方。若在寺院挂单，诵读经藏之处可选择大殿或是厢房。若在家，一般选择书房或是相对安静之所。总而言知，无论身在何处，最好能够选择一处无人打扰、可以安心诵经的地方就好。因为在一心诵经之时，若被打扰往往就会受到惊吓，从而诵经的效果也会大打折扣。

参加过寺院共修法会的佛弟子都知道，如果大家都在一个场合共同诵经、念佛，其功德就会辗转增上，是非常殊胜的。因此若有机会，亦可参与寺院共修法会，或是寺院共修群一同诵经、念佛，其功德自然也就会更加殊胜。

通过以上的内容，相信大家已经了解了凡夫在什么地方修行好，那么大家在修行前，也是要知道修行的方法、禁忌，这样修行的功德才会更加的多，而且我们能够悟到的智慧也会更加 的多。

在芸芸众生中，我们是属于凡夫的一种，有无尽的烦恼和灾难，影响身体和心灵。而佛法是无边的，智慧无穷的，所以凡夫是可以通过诵读、修行佛经来解决自己的烦恼，下面我们就去简单的了解凡夫为什么要读佛经，以及有哪些好处吧!

第一、是把佛经当作一面监察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行。已经犯的过错，赶快改正;尚未犯的过错，决心不犯;已经修的善功，努力增加;尚未修的善功，立志去修。这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年、后年，还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。

第二、是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生(动物)，也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听经;亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善根通解信受。

佛经中的智慧是能够很好的解决凡夫的烦恼，让我们能够更好的去生活，同时也是可以改善自己和世界的，对自己和众生的帮助是无穷的，当我们能够悟到经文中的含义时，就是能够体会到更多对自己的帮助。