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法执

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法执佛教语。两种我执之一。对于人我执而言。也称为法我执。谓不知诸法由因缘而生,以为外界有独立自存的客观实体的妄执;同时法执是八地以上菩萨或阿罗汉、辟支佛断尽一念无明后末断尽尘沙惑,于佛一切种智未能证得,于佛所应证过恒河沙等法未能证得,而产生法执。法执是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后,想要修行成佛才知有法执。破法执的人,必先破我执而后破法执,破法执者是究竟佛。

法执——是断尽一念无明以后之境界

法执——是断尽一念无明以后之境界

法执和我执有哪些区别

佛门中点的智慧是非常多的,其中很多的内容也是不能够理解的,其中就有我执和法执,那么它们分别讲解的内容是什么呢?接下来,我们就去详细的了解吧!

我执和法执分别指的是什么

我们修行是为去掉我执,这没有错误,可什么是“我执”一定要搞清楚,否则就走入另一个我执的极端。

我执是无明的一种表现形式,是在做事或交往中把我的利益、我的欲望和贪心放在第一位所产生的一种执着。

无正念的人把别人正常的生活行为举止当作我执。只要还在做事就说你是二元世界的执着。如果你还在吃人间的饭,穿人间的衣,如果你还有这些,就应学会自立的生活手段,而不妄加指责别人。

还有一种人,见他人在修学一种法门,就说是法执。真实的修行必须要依法练习,当掌握规律后,放下迷信和执着便会进入无相法。可是他们的偏执、偏见,把一切正常的方法都归在法执上,法执是指当有法的感受时叫法执。

我执和法执分别指的是什么

其实修行的道路上一定要经过山山水水,让心通过悦动,才能感受到何为真道,才知何为天国喜地。更不能把真和幻都统称为二元对立。其实道体本身就是一合相。“一合相不可说,但凡夫之人贪着其事。”

这里的凡夫之人贪着其事,是佛陀也怕这些分辨心重的人,只要告诉他们实相,他们就会拼命贪着,所以很多法是不能说的,否则连佛都会被他们说成法执。所以佛善巧方便让真正修行的人,在法的修行中深入,终证解脱之道,而那些不用功修行的人,怕出力吃苦的人,想着明白了道理就是开悟的人,妄想天上掉馅儿饼的人,是始终不会明白只有勤耕、努力、付出才有收获的道理!

人身难得,无常常在,时间有限,再切勿自欺,应该猛醒。我佛慈悲,阿弥陀佛!

我执和法执分别指的是什么

佛门中的智慧对我们的生活和身心都是有很大的帮助,但是我们一定要坚持每天的体会和感悟,才能够更好的悟到其中的含义,这样我们能够体会到的含义也会更加的多。

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如何理解我执、空执、法执

现在是有很多的师兄在修行佛法,其中的智慧对我们的帮助是有很多的,那么也是有很多的内容不能理解,其中就有我执和法执的区别是什么,针对这个问题,下面我们就去简单的了解吧!

我执和法执的区别是什么

我执,就是执着认为有个“我”。

法执,有的修行人听闻佛法复后,知道自己只是五蕴四大的和合,“我”其实是不存在的,但是组成“我”的这些四大五蕴应该是实有的吧(如果这些也是不存在的,那又怎么组成这个身体呢),所以仍然执着在“法制”上。

阿罗汉我法二执都断了,如果法执不断,是不可能证圣果的。

我执和法执的区别是什么

我执百、法执任断一边,另一边就跟着断了。我执断了,“我”都没有,就度不可能再执着外面的“法”了。法执断了,“法”都没有,那里还有“我”(我是由法组成的嘛)

我执和法执的区别是什么

修行佛法的方法是有很多的,师兄在修行的过程中,不仅仅是可以采用念诵的方法,还可以使用抄写、唱诵、听诵等等方法修行,这样我们修行佛法的效果也会更加的好。

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如何理解我执和法执

佛经中的智慧是非常多的,对我们的帮助也是有很多,所以一直以来都有很多的人在修行感悟,那么大家知道我执和法执是什么意思吗?下面我们就去简单的了解圣一法师对它们的讲解吧!

圣一法师讲解:我执、法执

金刚譬喻般若,能破众生的执着,众生的执着,从无始劫以来,到现在都未能破,所以生死轮回无有了期,若破了我执,谁也不受生死,我执不易破,惟金刚般若能破。

【什么是我执?】

我们死了以后,到地府受审的那个,就是‘我’,不是我们的身体去,是‘我’去,‘我’,执则有,不执则无,所以,是‘我相’到地府受审,判罪后,到地狱处受苦的,也是‘我’,不是我们的身体去受,身体已死了,埋葬了,没有受与不受,只有‘我’去受。地狱罪毕后,投胎时,也是‘我’去投胎,无我,不会入胎,有我,才入胎;或入人胎,入胎后,出生为人,长大后造罪,谁造罪?不是身体造罪,是‘我’造罪。

一切罪都是由我而造,例如行路时,不知不觉,踏死了一只蚁子,不知道——无我——无罪,若见到一只蚁子,故意踏死它,有我,有杀蚁罪,所以一切罪都是从我而生。

不但一切罪从我而生,一切贪嗔痴烦恼,亦是由我而起,所谓我贪、我嗔、我痴、我嫉忌、我谄曲、我憍慢,无我,一切烦恼无所从起。

烦恼因我而生、业因我而作、轮回因我而受,都是因为‘我’,称为我执。‘我执’非常厉害,亦不易断,惟有金刚般若,可以断我执,若不断除我执,生死无有了期。

昔日摩登伽女,因执着五百世的姻缘,是故五百世皆为女人,后来在楞严会上,得楞严咒的力量,把我执消除,证阿那含果。

圣一法师讲解:我执、法执

因五阴而起我,破了五阴的我,则无我起烦恼、无我造罪、无我受生死,是谓了生死。声闻缘觉,只不过以般若力破了我执,无我,不再起烦恼,无我,不作业,无我,不受生死,出三界火宅,免受轮回。

【什么是法执?】

声闻缘觉虽然认为五阴无我,但仍认为有五阴之法、有生死之法、有涅槃之法,称为法执,既执有法,便盖覆佛性,是故二乘人虽然生死已了,但仍未见佛性,既未见佛性,不懂得从性起修,又焉能上求佛道,下化众生呢?

凡夫不但我执未空,法执亦未空,有我执,所以受生死轮回,有法执,所以不见佛性;菩萨以金刚般若智破我执,出生死苦海,不受轮回,再破法执,见佛性,从性起修六度万行,功德圆满即成佛。

阅读完整的《圣一法师 金刚经讲记》

‘着境生灭起,如水有波浪。’法执一天未除,布施不是般若,般若不是禅定,禅定不是忍辱,忍辱不是持戒,法法不同,而且法法互不相容,例如水不容火,火不容水,地不容风,风不容地,法执空时,布施就是般若,般若就是忍辱,忍辱就是持戒,水性就是火性,万法一如,万法打成一片,如水无波浪,是名波罗蜜;是故波罗蜜,就是实相般若。

圣一法师讲解:我执、法执

为了我们能够更好的去体会佛经中的智慧,师兄们在修行的过程中,是需要多多的思考和感悟,这样的感悟对我们的修行帮助才会更加的好,如果实在不能体会其中的含义,那么是可以去简单的了解法师们的讲解。

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什么是法执

在修行佛法的过程中,师兄在修行还是要坚持每天都去念诵感悟,这样能够了解到的内容才会更加的好。那么有些师兄也想要知道我执和法执是什么意思,那么针对这个问题,下面我们就去简单的了解吧!

什么是我执和法执

“我执” 是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”,固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”;由于本来无我,却妄生执着,处处以我为中心,便产生了种种烦恼。用更简单的话来说:“我执”就是把“我”当真了,认为有一个真实的“我”,心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”,由此引起烦恼障。《唯识述记》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”

与“我执”相对应的还有一个“法执”,“法执”的意思是说:固执一切诸法,以为实有,不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭。”由于执著于“我”,便成烦恼障,招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”,便成所知障,招感三界的变易生死。用更简单的话来说:“法执”是把外在的一切事物当真了,这就产生了分别心、爱憎心,符合自己心意时就产生贪心,与自己心意不符时就产生嗔恨。《唯识论》云:“由执我法,二障俱生。” 我们学佛就是要化除这二种执著。

从世俗谛的角度来说,“我执”是指人类执着于自我的缺点,包括:自大,自满,自卑,贪婪……,或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,或者太关注自己而忽略别人等等。我们可以自己审视一下自己,看看我们自身是不是有这些“我执”。

什么是我执和法执

我执,可以说是“无明”的同义词,如果从缘起分类,可以分为“分别我执”和“俱生我执”两种。分别我执是指“为后天我执,依自己分别力或邪师所教而生者”。比如我们从小在学校里,老师就教我们以学习和考试成绩来区分好学生和坏学生,当我们脑海里形成这样的认识的时候,就形成了“后天我执”。佛典上说:菩萨于通达位,正发根本无分别智时断之。俱生我执是指“为先天随生具有之我执,为我们过去世之业习”。《三字经》开首便讲到:人之初、性本善;性相近,习相远。我们去观察很小的孩子,都可以发现他们带有前世或者累世的习气。老人们常说“三岁看老”,这句话其实是很有道理的。如果不学佛,那么一个人一生的运程其实在出生的那一刹那基本就决定了。佛典上说:菩萨于修道位,数数修习无分别智,渐断之。破除“我执”和“法执”的方法,只有通过戒、定、慧才能达到。

破除“我执”是佛教弟子修行的一个目标,当“我执”去除的时候,潜在的智慧自然就显现出来了,就能成为有大智慧的人。很多人希望通过看很多书来获取智慧,这其实是一种认识上的误区。真正的智慧一天也没有离开过我们,只是我们从来没有注意它罢了。我们因此可以理解佛陀证悟后讲的那句著名的话:奇妙哉,一切众生皆有如来智慧徳相,但以妄想执着而不能证得。

佛弟子感悟生命无常,轮回之苦,诚心向佛、学佛、信佛,求生西方极乐世界,离苦得乐,这正是智慧的表现,是趋善避恶的行为,是对自己生命负责的大智慧。能够做到这一点的,恰恰是因为破除了“我执”。如果从世俗的角度认为这也是“我执”,那么诚心向佛还不是最大的执着,成佛才是最大的执着!如果众生都有这样的执着和觉悟,地狱当下就是净土了。

什么是我执和法执

为了我们能够更好的去修行佛法,每天坚持的念诵和感悟是非常的有效果,这样是能够帮助我们去了解佛经中的智慧,其中也是能够让我们能更好的去了解如何开悟。

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结语

法执是八地以上菩萨或阿罗汉、辟支佛断尽一念无明后末断尽尘沙惑,于佛一切种智未能证得,于佛所应证过恒河

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