功德

我们都知道修行之人在念诵经书或者是咒语的时候，都会积累到很多的功德，但是还有很多人并不是很了解什么是功德，那接下来就让我们来简单的了解一下这个问题吧。

很多人常将福德作功德，就象当年梁武帝一样，追求修庙建寺院、度人出家等“轰动效应”，享受其过程的快乐和荣耀，岂不知，这时的所作，除福德外，已毫无功德。功德是内在的;福德是五欲六尘，对外的。贪着、炫耀，即使像梁武帝一样建造了四百八十多个寺庙，度人出家十几万，也如达摩祖师所说：“并无功德”。

功德：“功是善行，德是善心。简单来说，功，是一种力量;德，是一种修养，把修养升华成一种力量(即智慧)去帮助别人，称之为功德。从本质上讲，功德是利他的。功德是精神层面的，是摸不到看不见的无为而为的智慧。发心为他，不求图报，其果报是功德。

上圆下空禅师开示：“一切为众生，为善，功德备;一切为自己，为恶，业障现。”所以，若求功德，必须持戒，同样的善行，如能持戒则功德无量;若不能持戒，功德全无或微不足道，得到的是些许福报。如放生、布施、本来是善举，可有的人今天刚刚放完生，事后就大开杀戒，杀鱼宰鸭，涂害生灵。有的人今天布施了一万，明天又去发不义之财，骗走人家一百万，这种做法何来功德!可见，功德是指行作清净善业所得者，修行是功，身心清净是德;灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。

六祖慧能大师论阐的更为全面详细：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻者，吾我不断，即自无功;自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”

关于什么是功德就先给大家介绍到这里，只要我们在修行的时候，用心的去修行，这样我们才能够更好的去收获功德，并且还能让我们修行有更好的修行，对我们是有非常大的帮助。

不管我们读什么经书都是有功德，读阿弥陀经也是不例外的，只要我们坚持读下去，就能够收获到很多的功德。那下面就让我们来了解一下读阿弥陀经功德吧。

读诵阿弥陀经的时候也是在不断寻找适合自己的修炼方法，生活态度。对待诵经，内心虔诚，对人友善。让自己乐善好施，生活中抱有都是好的念头和想法。这样的内心也会感到快乐和安宁。

坚持读诵阿弥陀经修炼自己的定力，会使得到定功，增加自己的功德。我们经常做事毅力定力不足而屡屡失败，行百里者半九十。将这个修行习惯带到生活中来，做事情时也会更加有耐心，面对困难时更加镇定，坚强。收获更多成功。

读诵阿弥陀经时不仅可以平静内心获得教诲，阿弥陀经的功德利益更是长远的。在阿弥陀经读诵结束后做一次回向，把功德分享给众生，收到更明确快速的福报。奉行经书中的佛法教诲，更可以潜移默化心性，不断使自己完善成熟，对人生的命运起到巨大影响。

关于读阿弥陀经的功德就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在读阿弥陀经的时候，一定要用虔诚的心去读诵，不仅可以积累到功德，还能够让我们有很大的帮助。

在念诵经书的时候，我们要专心的去念诵，这样我们才能更好的去积累功德，并且还能够让我们深入的了解到经书中的含义。有的人想要快速的积累功德，那么，下面就让我们来了解下快速积累功德的方法吧。

念佛诵经时，用悲心切愿，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念、边观想，才有受用，才有功德，这才是真正的做早晚功课!

做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。

临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。

洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的贪嗔痴烦恼化为黑色的水，从身体毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊!所以洗澡也是有功德的。

走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊!

喝茶的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造。

睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛!阿弥陀佛!观世音菩萨!大势至菩萨!请您们在梦中加持我吧!愿我在梦中见到您们!佛啊佛!西方三圣!希望您们在梦中加持我，庇护我!然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地进入梦乡。

睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。

在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就!

我们了解到了快速积累功德方法，就要好好的去学习，这样我们才能够更好的去积累功德，从而使我们获得更多的功德，对我们的修行也起到很大的作用。

不管我们在做功德，还是做善事的时候，都是要把握好机会的，这样我们才能够给更好的去做功德，并且还能够让我们有深刻的认识。做功德的方法我们可以从下面这几个方面下手。

一、以物质金钱来做功德

过去佛教设有磨坊、当铺，乃至施茶、修桥等，以利益众生;近年来，佛教徒也会以物质金钱做功德，支持各地道场发挥弘法利生的功能，如举办文教活动、慈善救济等。另外，现代人工作忙碌，不克参加各种公益活动，有的人也会把平时的储蓄挪出一样获福无量，功德一桩。

二、以服务奉献来做功德

所谓“有钱出钱，有力出力。”今天社会上，有一种善良风气是很可贵的，即不少人会到各个机关团体去担任义工，到医院里做义工，到寺院里做义工，甚至到学校里担任爱心妈妈;到沙滩、山林、公园里、大街小巷去扫地、清理垃圾等等，都是以服务奉献来做功德。

三、以语言赞美来做功德

有钱，用得不当会造罪;出力，你出力、他出力，也没有那么多事情可以做;因此，比出钱、出力更高一层的功德就是语言赞美。说好话不怕多，一家说好话，家庭和乐;人民说好话，国家安定;全世界的人都说好话，世界则能祥和欢喜。众多功德中，以语言赞美最为重要，例如普贤十大愿中的“称赞如来”;佛弟子以梵呗唱诵赞叹佛法僧三宝;甚至每部经后面都有一段“欢喜赞叹，信受奉行，作礼而去”等字句;释迦牟尼佛比弥勒菩萨早成佛，就是多修了赞叹功德。不必花任何金钱、力气，就能做功德自利利他，是多么经济实惠。

四、以心意祝福来做功德

或许你说我没有钱、不会做事，也不会说话，没关系，别人做好事时，我心里欢喜，就是最大的功德。所有功德中，以心的祝福，功德最大，因为物质的布施功德，是有形、有相、有量、有边的，而心的祝福却是无形、无相、无量、无边的。比方说：“在三宝加被下，希望你健康快乐”、“诚心希望你福慧双增”等，乃至别人做功德，我们心存欢喜赞叹，这也跟对方一样具有同等的功德。

通过上面的介绍，我们了解到了做功德的方法，只要我们一个适合自己的方法，这样我们才能够更有效果的去做功德，从而使自己的功德有更好的提升，让我们有很好的收获。