广目天王

广目天王是我们在修行佛经中含义的时候能够知道，但是广目天王究竟是谁呢?他其中有什么含义呢?那么针对这个含义，下面我们就去详细的了解了解吧!

西方广目尊天王是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一。西方广目天王，封神演义中为魔礼寿，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。

西尊王据于须弥山天西方。

同时和北方多闻尊天王、东方持国尊天王和南方增长尊天王又被善众供奉为“四大尊天王”。西方广目尊天王。

恭敬供奉：持八关斋戒，每日早晚三柱香，十斋日礼拜供养。

此西尊天王的普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。

在修行佛法的时候一定要多念诵，多感悟，这样我们对佛经中的内容是非常的容易理解，而且也是能够知道修行佛法的功德有什么，这样我们也是能够很好的开悟。

我们在修行佛经中智慧的时候，也是能够了解到很多的内容，但是一些师兄并不了解，其中就有广目天王是四大天王之一吗?下面我们就去详细的了解吧!

四大天王，亦称“护世四天王”，有各自的尊名与普天像，各守一方。

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名，守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，代表东尊王是用法音来感化和劝导众生断恶从善。

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因使众生增长善根而众生得知尊名，守护南赡部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，代表南尊王是用威力来惩恶扬善。

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因用净眼观察裟婆世界而众生得知尊名，守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，

右边第一尊，谓“北方多闻天王”：因赐众生福德而众生得知尊名，守护北俱泸州。普天王像身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，代表北尊王是一边引导众生向善，一边用威力为善众降魔伏怪。

中国民间小说家将四大天王汉化，神话鬼怪小说《封神演义》中写到，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”并非是佛经中的记载,只是小说内容而已.

不管我们在修行佛法的过程中，遇到了什么困难，我们都是要坚持的念诵和感悟，这样我们对佛门中智慧的感悟才会更加的好，所以坚持的诵读和感悟效果才会更加的好。

在修行佛门中智慧的时候，我们也是能够知道广目天王的，那么广目天王是四大天王之一的吗?其中的含义又有什么呢?下面我们就去详细的了解吧!

四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

四大天王分别是:

东方持国天王 多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 ;

南方增长天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ;

西方广目天王 留博叉，持蛇(赤龙)，住西牛贺洲 ;

北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。

中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风;东方持国天王拿琵琶，司调;北方多闻天王执伞，司雨;西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

神话小说《封神演义》，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，南方增长天王名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”;东方持国天王名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”;西方广目天王名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”;北方多闻天王魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。

我们在修行佛法的时候，是不能在厕所、卧室、厨房等地方念诵和感悟，这样是对佛菩萨的不恭敬，而且我们也是能够很好的体会到其中的含义什么。

在修行佛法的过程中，还是要知道自己应该怎么感悟，而且我们也是能够知道广目天王，其中就会有一些师兄想要知道广目天王和四大天王的关系是什么，下面我们就去详细的了解吧!

东方持国天王(梵文：Dhṛtarāṣṭra;藏名：Yul-hkhor-bsrun)：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王(梵文：Virūḍhaka;藏名：Hphags-skyes-po)：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王(梵文：Virūpākṣa;藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan)：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王(梵文：Vaiśravaṇa;藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala)：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞(或作宝幡)，有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

当我们能够很好的体会到佛经中含义的时候，那么就是能够积累很多的功德，消除自己的业障，同时也是能够解决自己的烦恼，让我们的生活更加的顺利，甚至是能够帮助我们开悟。