如何判断一个人的上中下根器

根器是每个修行佛法的人都有的，那么师兄就是可以在修行前，按照自己的根器修行，让我们修行的效果更加的好，但是有些师兄不清楚如何了解自己的根器修行，那么下面我们就去简单的了解吧!

根器

佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器” 比喻能接受佛教的容量。

学佛刚入门，一般不建议看太多开示。许多开示，都是祖师大德针对不同根基，讲不同的话。根器不同，开示的也不同。如果是下根器的人，把上根器的话拿来用，那就会害了自己。

有个公案

问：什么是修行?答：饥来吃饭，困来则眠。这是开悟者的境界。如果没有开悟，也说这个话。那问一句：猪也是一样饥来吃饭，困来则眠。那你说，和猪有什么区别?所以说，到什么境界，我们只能讲什么话，这叫老实。

再比如，德山禅师晚年时开悟后，就说“老僧一打坐，能消万担粮。”这是开悟后的话。那没有开悟前，他讲什么呢?他讲“施主一粒米，大如须弥山。今身不了道，披毛戴角还。”没有开悟前，他的行持都是谦卑，小心翼翼的。不敢开口说大话。这是祖师大德的行持。

如果学佛后，就会偷懒。偷懒时，就说自己不执著。这就是自作聪明，小聪明。没有达到不执著境界，却说不执著，这也是小聪明。古人说，知见要高，要深远，但是行持要谦卑，谨慎。修行中，有两个境界，一个是有学，一个是无学。还没有到达无学阶段，就要好好践行有学。那就是在事相上的行持。

实际上真正开悟的人，会越注重行持，越谦卑。会注重拜佛、诵经、打坐，还有培养福报等事相上的修持功夫。有的人说，我不执着拜佛，诵经，不执着培养人天福报。

看过百年虚云的电视剧都知道，虚云当年在山洞闭关六年。这六年都在做什么呢?看了虚云年谱后才知道，他在山洞礼拜万佛忏，每天拜忏。虚云在没有开悟前，也是到处参学，打坐。甚至从普陀山三步一拜到五台山，花费三年时间。可以说经历了许多苦难。所以不能给自己偷懒的借口。

当我们能够很好的了解到自己的根器，并且坚持的修行时，那么就是能够知道自己修行的功德是什么，甚至是能够很好的开悟，帮助自己解决烦恼，早日成佛。