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供僧

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供养僧是有殊胜功德,学佛人日日行善,日日精进佛法,不如虔诚供养僧众;同时供僧要供养僧伽最基本的生活保障,即饮食、衣服、卧具(包括房舍)、医药四事供养;还有供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养,则对境越殊胜,功德越大。有些懂因果明事理的大人物,比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等,他们常喜供养三宝,兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权,皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。

供僧——将财物等施舍给僧人

供僧——将财物等施舍给僧人

供僧的功德有什么

我们在修行佛法的时候,除了要用心的念诵佛经之外,也是可以供养佛菩萨,这样我们能够体会到的含义才会更加的好,而且也是可以知道供斋供僧的功德是什么,这样对我们修行的功德才会更加的好。

供斋供僧有哪些功德

僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田

供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。

出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。

僧具有五种净德,于三宝中称为僧宝

供斋供僧有哪些功德

(一)发心离俗 :出家之人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之福田。

(二)毁坏形好 :出家之人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而着如来之法服,具佛威仪而为世间之福田。

(三)永割亲爱 :出家之人割舍父母亲爱之情,而一心精勤修道,以报父母生成之德,兼能为世间之福田。

(四)委弃身命 :出家之人委弃身命而无所顾惜,惟一心求证佛道,兼能为世间之福田。

(五)志求大乘 :出家之人常怀济物之心,专志勤求大乘之法,以度脱一切有情,为世间之福田。

供斋供僧有哪些功德

我们在供斋供僧的功德是非常多的,但是师兄在供斋供僧的时候,一定要非常的虔诚,以及要知道如何供斋供僧,这样我们能够体会到的功德才会更加的好,而且也是能够知道其中的含义。

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供僧的果报有哪些

很多的师兄在修行佛法的时候,也会去供养佛菩萨,我们在供斋供僧的时候,是要知道正确的方法是什么,以及知道供斋供僧后如何回向,接下来,我们就去简单的了解吧!

供斋供僧后如何回向

我们要替历代祖先、历生父母、七世父母,乃至冤亲债主,祈求超越时空的佛陀,祈祷能得到佛光的注照。每年的七月十五在民间是中元节,在中国民俗大众里,这个时间主要的是超度宗亲,七月十五就一天,但是七月份整个都称为地藏月,都是属于超度祖先的,不是说七月十五在哪里供斋就行了。我们还是要多忆念长辈,特别是我们通过忆念父母对我们的恩、父母的恩德、长养之恩,然后我们来报答父母的长养之恩。

《盂兰盆经》描述的这一段场景,是佛成道后不久的事情。那时候目犍连尊者也很年轻,二十岁还不到,刚刚出家,修道不久证阿罗汉果。初证阿罗汉果就以他的天眼来遍寻他的妈妈,马上就找妈妈了。结果以他的天眼观到了,在哪里呀?在饿鬼道。饿鬼道怎么样的,饿鬼道看上去会不会有阳光啊?会不会有绿色啊?会不会看到河,看到太湖,会不会?没有。那你想想,饿鬼道的世界是怎么样的呐?没有阳光的、灰色的世界,全部都是干的土地。那个土干的像什么?干的就像烤过的土和石块一样的,到处看不到一滴水呀,比沙漠还要干渴,那个饿鬼就渴到没有办法。

供斋供僧后如何回向

然后长期的在这样环境下的众生怎么样?是不是皮包骨头啊。好像看非洲人,非洲大沙漠的饥民,图片看到,那小孩子的肋骨一根一根的,那个肚子是不是很大,越没东西吃,肚子越大,很奇怪的。肚子大大的,脖子细细的,身上皮包着骨头,那个腿呀细的像麻杆一样。但是尽管这样在苦,还要怎么样?这么细的腿还要支撑他的身体找吃的喝的,每走一步那个腿像要断掉一样,会响的,那个腿“咯吱吱,咯吱吱”会响的。

就这样的情况下,实在难忍呐,远远看过去就像海市蜃楼,好像前面有水,赶快呀,那个麻杆的腿就往前走,走哇走哇,有气无力的往前一步一步的挨过去,当挨过去有没有看到河水呀?没有。最多只是看到一个河床,干枯朝天的河床,水也喝不到,哪里还有吃的,一直生命就在这种饥渴的苦痛当中。

这个时候又饥又渴,口里面都往外吐烟呐。像狗渴了要把舌头吐出来,“哈哈”的。那个饿鬼啊,渴得嘴往外吐火,冒青烟啊,你看恐怖不恐怖!除了这样子的外在环境之外,这么苦,还有什么?饿鬼还要碰到罗刹。罗刹是什么?专门吃饿鬼的,恐怖不恐怖哇。我们如果走到那样的原野,来几条狼就把你吓死了,那个比狼还恐怖,罗刹长得怪怪的,眼珠子长的大大的。罗刹吃饿鬼嚼在嘴里,像嚼甘蔗一样的,连血带肉就都吃掉了,恐怖不恐怖。

地上有走的铁狗、铁蛇、罗刹,天上飞的有老鹰,老鹰发现地上有东西的话,会俯冲下来,爪子会来抓众生的头,甚至叼去眼睛。饿鬼海陆空都有,你看饿鬼苦不苦哇。所以目犍连看到妈妈这种遭遇,赶快救,就拿着钵化了饭之后,以神通力来到妈妈面前,赶快把饭供养给妈妈。

妈妈这时候看到饭了还了得,自从死了之后,做饿鬼从来就没有吃到过东西,被饥渴严重地这样逼迫着,痛苦地逼迫。所以一旦见到饭之后,马上抢过来,左手遮着钵,右手赶快摶着饭往嘴里丢。结果因为她嘴里喷出的是火,所有的饭一碰到她口中的火之后,就完全变成焦炭。你想想她口中的火的温度有多高!比火焰喷射器还厉害,那个饭只要一碰到口中的高温马上变成火炭。她的口就好像不是吃饭了,变成火炉一样的了,然后加在里面的饭像煤,嘴更加的被烧坏了。火炉里加进煤是不是温度更高,当下这个饭变成火炭,嘴也被烧破烧烂,痛苦得不行。

目犍连尊者这个时候没有办法救到妈妈,甚至饭给她的时候增加了妈妈饿鬼的痛苦。这哪里来的?是不是她妈妈业报。她这个业报,目犍连把饭给她吃,能不能改变饿鬼的业报?没有办法改变。所以目犍连一边走一边哭,回到了佛陀的身边,痛哭流涕求佛陀,把上面的事情告诉给佛陀,世尊啊!怎么办啊!我怎么样才能救妈妈,“目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛”。驰,就是很快的速度,比宝马、奔驰跑的还快,就来到佛陀的面前,“据陈如此”。

佛言“汝母罪根深结,非汝一人力所奈何”,你的妈妈做饿鬼的这种状态,是罪业所呈现的,不是你个人的力量能转变的。虽然你这么孝顺,声动天地呀,哭的声音啊天地都震动了,但是“天神、地祗、邪魔外道、道士、四天王神也不能够奈何啊”。那怎么样才能够呢?有什么办法才能够呢?“当需十方众僧威神之力乃得解脱”,十方众僧的威神力。

世尊就跟他说,我今天就跟你讲这个救济之法,令一切难皆离忧苦。这里面这个很重要,妈妈饿鬼的痛苦已经够厉害了,“一切难皆离忧苦”。不仅是饿鬼的难,地狱的难也可以,畜生的难也可以。那你说我们爸爸妈妈,如果生病了可不可以啊?生病也可以,这个一切难,说明供僧,其他经典里有讲到,供僧有一个叫决定报,供僧之后,你只要回向什么,什么愿就成就,就能够离苦得乐了。所以佛陀这里追加了一句“令一切难皆离忧苦”。

所以说盂兰盆供,不仅仅只是救地狱、饿鬼、畜生,对现世父母也有作用。后面佛陀又讲到,佛陀跟目犍连说,十方众僧七月十五日,这天是僧自恣时,“当为七世父母及现在父母,厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭”。

这个时候,僧自恣日的时候,佛欢喜日,僧自恣时,大众肯定是聚集在一处,不管在天下什么地方都是做这个事情,做自恣的事情。这个时候僧自恣的时候会怎么样?诸佛会降临。所以三宝这个时候是威神力最大的,法的威德力也现前,这个时候,佛、法、僧三宝的威德力最大。这个时候如果供的话,这个功德不得了。

“具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属”,讲到了现世父母。不止父母,乃至“六亲眷属,得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然”,不仅解脱出来,而且福报还具足。“若父母现在者,福乐百年”,在世的父母亲,如果以这样的功德回向给他的话,怎么样?有福报,精神还快乐,身体健康,长命百岁。

若七世父母得到这个功德就升天,“自在化生,入天华光。时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿”。“愿七世父母行禅定意”。还要入定,咒愿、禅定。“然後受食。初受食时,先安在佛前,塔寺中佛前,僧众咒愿竟,便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜,目连悲啼泣声释然除灭”。佛把这个佛法教了之后,目犍连的忧愁也解除了,所以他的哭声也停下来了。

供斋供僧后如何回向

“时目连母即於是日,得脱一切饿鬼之苦”,就是当目犍连问佛陀,佛陀告诉了方法的时候妈妈马上就得功德。不是说你去做才有,佛陀给出了正确方法,给出解药,这个当下的力量就能令他妈妈离苦得乐了。

为了我们能够更好的学习到佛法中的内容是什么,而且也是要知道正确修行佛法的方式是什么。当我们在坚持学习佛法的时候,并且能够正确的修行,这样我们能够悟到的含义才会更加的好。

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供僧的功德和意义是什么

很多的师兄在修行佛法后,就是能够知道佛法中都讲解了什么内容,以及知道自己修行的佛法有什么功德,而且我们在供僧的时候,也是会有功德的,那么具体有什么功德呢?下面我们就去详细的了解吧!

供僧怎么获得功德

学佛人都知道想要日日做功德,就要如法供养佛法僧宝,特别是末法时代,佛法的传承只是依靠僧众,世俗的信仰和佛学文化是依靠诸僧信来发扬的。正如虚云老和尚所说:佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。

相传在佛陀时代,在印度王舍城,有位富商只有一个孩子,原本家庭生活和美富足,但因为一次船难,让他的儿子失去了父亲,他们的家庭生活瞬间坠入地狱,贫困交加,只有母亲一人做苦工并向邻居借钱维持生活,因为他家太穷了,所以大家都叫他贫生童子。

有一次,这个孩子去拜访僧人,就向僧人问:“我想升天,怎么才能够升天呢?”

僧人答:“你可以选择出家受持斋戒,了断自己的烦恼,一生乃至命终无亏梵行,这样即便你不能证得佛果,也能升天。”

贫生童子:“我这一生都要受戒、修行,太辛苦,也太累,我并不能坚持下来,我做不到,还有没有别的方法让我升天呢?”

僧人:“可以受五戒或者八戒,也可以升天!”

贫生童子:“恐怕这些我也做不到,还有别的方法能升天吗?”

“如果你能诚心供养佛陀和此间出家的僧人,以此供养的功德,也可以让你死后升天。”僧人一步一步给他讲,为他开示缘法。

贫生童子:“那供养僧人需要多少钱呢?”

“这里出家的僧众很多,供养他们一顿斋饭需要五百金钱”僧人为了测探他的信心回答道。

对于这么贫困的家庭来讲,五百金钱的供养是一件极为困难的事情,于是贫生童子便去富人家里做苦工,辛辛苦苦做了一年的苦工才赚的450个金钱,还差50金钱,贫生童子便嚎啕大哭,这是佛陀给他一次难得升天的机会,自己却要错失了。

这样的情形让富人看到,便问:“我没有少发给工钱,你为什么哭呢?”贫生童子便把事情的来龙去脉诉说给富人,富人听后满心感动:“我这么富有,也不曾想过要供养僧宝,你这么穷苦的孩子竟然还有一颗虔诚的供养心,把一年的辛苦全部供养僧众,很让我感动。”于是富人便多给了贫生童子50金钱。

于是,贫生童子便带着这500金钱给僧众备制斋饭,当他见到僧人时,僧人只是简单吃了几下,便默不作声。贫生童子便问僧人:“这样我就能升天了吗?”

僧人只回答了他一句:“其实,当初你在和我谈话时,准备发心供养僧宝时,你就已经能够升天了,你后面所做的一切,都是在为你自己培福。”

佛经上说:“僧如大地,能长养一切善法功德”。又说:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。”

供僧怎么获得功德

所以,供养僧是有殊胜功德,学佛人日日行善,日日精进佛法,不如虔诚供养僧众。

供僧要供养僧伽最基本的生活保障,即饮食、衣服、卧具(包括房舍)、医药四事供养。

斋僧功德:

1:仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。

2:气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。

3:生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。

4:事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。

5:音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。

供僧怎么获得功德

我们在修行佛法的时候,是可以参加供僧的,但是我们是要虔诚的供僧,而且也是要多多用心,同时我们在供僧后就是能够知道供僧的功德是什么,而且只要师兄是虔诚的进行,那么就是可以体会到更多的功德的。

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供僧有哪些功德

现在很多的师兄除了每天读诵佛经之外,也是会去供僧的,这样对我们修行佛法和供养佛菩萨都是有一定的帮助,但是在供僧前,也是要知道供僧需要注意什么,这样供僧的功德才会更加的好。

供僧需要注意什么

随着佛教的传播,越来越多的人都知道有“供僧”一说,更知道供僧会给自己增加福报。

的确,正像《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”供僧的福报,远远不止于此。

但是,如果在供僧的时候,盼着师父对你说一句“感谢”的话,那供僧的功德,你可就“享受”不到了。

在憨山大师还年少的时候,有一次他偶然在家门口看到了几名行脚僧人,远远地走过来。那会儿,憨山大师还不知道僧人是什么,就去问母亲。

得知答案的憨山大师又跑到门外,看到行脚僧人在树下放好东西,座在那里休息。大师的母亲是虔诚佛教徒,向师父们问讯后,就跑回家里做饭,对僧人十分尊重。

行脚僧吃过斋饭后,挑起担物,举起一只手向他母亲致谢,母亲见了急忙避开,恭敬地对僧众说:“勿谢!”僧众便径直上路去了。

当行脚僧去远后,憨山大师不解地问母亲:僧众如何如此无礼,吃了斋饭也不说一句感谢的话?

他的母亲说,僧众要是感谢我们,我们就求不到福了。

是的!憨山大师母亲的话绝非虚言。僧人又叫福田僧,供僧就是种福田。凡人供养僧人,就能把自己的善根,变为无限的福海。

供僧需要注意什么

实际上,供僧是为自己谋福利,有很多世间人也同样供僧,但觉得是施舍给僧人食物、钱财,有一种傲慢的错误认识,这就很容易造下恶业,供僧人所想的若不净,即便是做了供僧这样的好事,也有恶因种下。

正像在《莲师传》中,莲花生大师曾教诫施主的那般,施主勿为贪欲缚,以供应令福田喜。于具信所供奉物,无有贪心享用后,为得圆满菩提因,施主福田共回向,二者福德亦圆满。施主所思若不净,虽行善法亦罪恶。

供僧有什么功德呢?

佛陀说,无数劫前有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父要求非常严格,除了须托钵外,每天还规定弟子精进用功。

一天,沙弥托钵时间结束得晚,想到又要耽误功课,于是不禁落下泪来。恰逢一长者经过,见此便上前关心询问。沙弥把事情告诉了长者。

长者听后,决定以后每天做供养,以便让沙弥专心用功。故事中的比丘即是定光佛,沙弥即是我,供养饮食的长者就是阿难。阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道,修了大福报,所以今生才能听闻法音一字不失。

这应该是供僧最高级别的福报了吧!武帝问志公禅师:“人用钱米,供佛斋僧,功德如何?”志公说:“其福甚大不可量。若人有此信向自有无量功德。经云:供佛又礼拜,福等虚空无比量。世间人所希求的,通过供僧,都能在因缘成熟时一一实现。

就是现在,师父也曾以各种方便让大众的人积累资粮,如在举行法会时,他让经常参加法会的人们去干活,并累的你喘不过气来。其实这个是师父的慈悲,用这种“强迫”的方式,帮助大家种下福田,将来能“有福报”。

供僧,并不在于钱多钱少,完全是自己的一种扩大善根的方式。供僧,不在于所供之物是什么,而完全是根据自己内心。即便是一一颗清净心,供养出家人一块钱,一碗饭,也能获得无上的福报。

世间人四处求生活顺心、衣食无忧,与其绞尽脑汁,不如有机会供养一次僧人,不仅能出生巨大的世俗福报,更重要的是能得到解脱。

供僧需要注意什么

不管我们是念诵佛经,还是供僧都是要知道正确进行的方法,以及禁忌有什么,这样我们对佛法的体会才会更加点的好,而且也是能够感悟到更多的功德,以及帮助我们开悟。

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结语

供僧是将财物等施舍给僧人。 宋 苏辙 《将游金山寄元长老》诗:麤砂施佛佛欣受,怪石供僧僧不嫌。 清

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