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化缘

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化缘一词,本极庄严,比如释迦世尊,是为一大事因缘而出现于世,此一因缘,即为化缘,即为化度众生的因缘;教化众生,渡过生死大海,便是化缘。如来入灭之时,还说:应可度者,若天上人间,皆悉已度,其未度者,皆亦已作得度因缘。也就是说:佛为化缘而来世间成佛,佛虽入灭,化缘未绝。此一尚未完满的化缘,有待后世的佛子来继续完成。

化缘——和尚、尼姑或道士向人求取馈赠

化缘——和尚、尼姑或道士向人求取馈赠

化缘的规矩有哪些

化缘是很多的师兄都知道的,这在影视剧中是经常出现的,其中很多的师兄就想要知道什么是化缘,真正的化缘是什么样子的,那么针对这个问题,下面我们就去看看吧!

什么是真正的化缘

化缘,在原始佛教中叫做乞食,乞食就是中国人所说的要饭。就是僧人们以要饭的形式,在四方不断的游走,宣传佛陀的教法的同时,与那些心中存有佛性的众生进行结缘。因为佛陀讲众生皆有佛性,都能成佛,但是不是每个人都与佛陀本人有缘,这样就需要有某种方式将这些有佛性的人与佛陀联系起来。那么僧人通过化缘的这种方式,在众生的心里留下了与佛陀有缘的种子,等到将来机缘机会具足了,或者等到佛陀再来的时候,就可以直接用佛陀所教的方法进行修佛了。

在历史的发展中,化缘形成了不同的形式。但是真正的形式,只有佛陀留下的外出乞食。从另外一个角度来讲,就是云游。因为化缘的方式直接就决定了能不能够起到让众生与佛或者佛法结缘的作用,所以,如果化缘的方法不对,那么就不能起到让众生与佛或者佛法结缘,也就是说如果结缘的方式不对,就无法达到真正结缘的目的。

为什么乞食可以达到结缘的目的呢?

大家可能听说过“广种福田”,当然由于时代不同了,现在的人对这个词的理解发生了变化。

因为过去化缘只允许要吃的,所以一般僧人在云游做苦行的时候,只是拿着一个要饭的碗的。比如《西游记》里的唐僧,其实就只有一个要饭的钵盂。拿着这个要饭的碗,别人给什么吃的,他就吃什么。那么这个里面蕴含的意义是什么呢?

因为僧人是出了家的,不是一般普通人了,同时他是佛陀在人间的形象代表。那么僧人通过以佛陀的形象的这种形式,再去与俗世中的人们讲佛陀讲过的话。这样人们会对于佛陀的形象产生兴趣,或者是他们的善心能够被化缘的僧人们激发出来,这个缘分的种子就在人们的心里种下了。

什么是真正的化缘

人们讲的“一念成佛”,其实也是这个意思。一念成佛,不是说你念头一动,就成了佛了。只要人修佛的念头一出,就结下了成佛的因缘。以后无论再过多少生多少世,与他有缘的佛陀就会找到他,运用各种方式让他走上修行的路,一直到他修成,脱离这个业障深重的苦海。就达到目的了。

我们再从另外一个角度分析。

我们中国人有句话叫做“礼尚往来”,僧人们去要饭的时候,得到了人们的施舍,那么相应的僧人们就要给予他回报。一般的回报就是讲佛陀的话说给他们知道,或者是解开某些人心中对佛法的疑惑。这样通过双方之间的往来,就可以达到结缘的目的。

这个当中,还有一个更深层的原因。也就是上文提到过的“广种福田”的原因。

众生施舍的饭,作为僧人是不能拒绝的。不管是任何东西,都不能拒绝。大家知道济公和尚是在俗世中行走的,他就不停地在世间要饭、化缘。在《济公传》中写着济公经常喝酒、吃肉,其实不是他储存着酒肉,饿了就吃,而是别人施舍的时候,有时就会给他酒肉,作为云游的和尚,是不能拒绝的。也就是说,他是真的吃过肉,喝过酒。那么,这是怎么回事呢?

很多人把济公喝酒吃肉的这件事情宣扬得很厉害,有些不理解的人甚至为他“开脱”,说后面还有一句什么话等等,其实是没有必要的。因为这个里面真正的原因就是,无论众生给什么他吃,他就得吃。因为众生给你的东西,就是最珍贵的东西。特别是吃的东西,是人生存的一切必备的首要条件。众生将吃的喝的给了你了,就是让你能在世间生存。不给你,你就不能留在这个世间了。

还有就是,如果你将别人施舍的食物吃进肚子了,过去肚子叫小腹,不叫吃进胃里了。那么中国人都知道在中国古代“腹”和“福”是同音的,代表着福分的意思。因为它有这样一个谐音的意思在里面,那么,别人给的东西你吃进“腹”里了。也就是给你的是“福”,一旦给你的腹填满了,那么你就得需要同样的福来回报于他的。

佛教中一世修不成,但是佛陀讲过所有的僧人经过坚韧不拔的修行,最终是可以修成的。这个僧人一旦哪天修成了,所有施舍过食物给他的“施主”,他将来都会回来回报于他们的。而且这种回报是非常大的。

佛家认为,只有让人修成了才是最大的福分。所以,这个修成的僧人,将来就会以各种方式将曾经施舍过饭食给他的“施主”们来一一进行回报,当然最大的回报就是将他们一一度成。即使度不成,也可以将他们接到佛的世界里当一般的子民,也就是没有果位的众生。再经过不断的修福,将来同样有机会修成。

也就是说,一旦这种善缘结成了,只要这个僧人修成佛了,那么和他的缘分是不会断的。正因为缘分不断,所以他才能通过缘分这根线将他结过缘的人一一找到,并度化他们。这也就是为什么众生都希望和佛结缘,因为他们都希望在任何时候,都留下一个生命不灭的希望,并且有机会也能够修成,到达涅槃的彼岸。

所以,化缘所具备的意义是很深的。

当然了,现代社会里,将化缘认为是只要给钱就是化缘,或者是去庙里往功德箱里面投点钱就是“广种福田”,这是不对的。因为对于钱,中国人历来将它视为“身外之物”,生不带来,死不带去。也就是说,用钱结来的缘分,随着这个人的去世,这种缘分就会断掉。这与佛陀想要众生不断的修行的目的是相违背的。

什么是真正的化缘

那些普遍要钱的僧人,根本就不叫化缘了。而且,你给的钱,只能让那些喜好钱的僧人们起对钱物的执著,这对于他们的修行其实是有害的。

为了我们能够更好的开悟,在修行的过程中,也是要坚持的念诵和感悟经文中的含义是什么,这样我们能够了解到的内容才会更加的多,而且对我们的生活也是有很大的帮助。

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化缘的意义是什么

我们是可以经常在电视中看到有和尚去化缘,那么现实生活中也有化缘吗?究竟是什么是化缘呢?具体要如何做呢?接下来我们就去一起去详细的了解吧!

什么是化缘

化缘,佛教术语。佛教认为,能布施斋僧的人,即与佛门有缘,僧人以募化乞食广结善缘,故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动,不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘,乃指化度的因缘。

教化的因缘。佛教谓佛、菩萨因有教化众生的因缘而来到人世,因缘尽了即离去。

唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“ 如来 化缘斯毕,垂将涅槃。”

什么是化缘

唐 白居易 《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》:“随顺化缘,故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。”

《景德传灯录·第二十六祖不如蜜多》:“吾化缘已终,当归寂灭。”

僧、道称向人求布施。因能布施的人,可与佛、仙结善缘,故称。

《清平山堂话本·西湖三塔记》:“ 奚真人 化缘,造成三个石塔。”

《古今小说·月明和尚度柳翠》:“原来 水月寺 在桑园里,四边又无人家,寺里有两个小和尚都去化缘,因此寺中冷静,无人走动。”

艾芜 《我在仰光的时候》:“每天都由在家人煮好鱼肉,等候和尚妮姑去化缘。”

泛指向人募化捐款。

清 袁枚 《新齐谐·土地奶奶索诈》:“ 吴氏 夜梦街坊总甲 李 某持簿化缘,口称虎踞关,将有火灾,纠费演戏以禳之。”

老舍 《四世同堂》十八:“我晓得咱们胡同里的人多数的都肯帮忙,但是 钱太太 绝不喜欢咱们出去替她化缘募捐。”

什么是化缘

佛门中的智慧还是有很多的,师兄在修行的过程中,一定要多多的念诵和感悟经文中的含义,这样我们才能够更好的开悟,而且也是能够知道自己修行佛法的功德和利益有哪些。

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化缘和化斋的区别是什么

化缘是佛门中的一个词汇,很多的师兄都是知道,那么有些人就想要知道现在还有化缘吗?具体的化缘是什么呢?接下来我们就去看看吧!

化缘指的是什么

化缘:佛教认为,能布施斋僧的人,即与佛门zd有缘,僧人以募化乞食广结善缘,故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动,不但指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。

【化内缘】

(一) 指教化的机缘或因缘︰佛菩萨等化益众生,皆应机而起,以众生有受教之因缘及根机,而出世说法,待因缘尽即入灭。

化缘指的是什么

(二) 募化、劝化之意︰即以募化结佛缘。依佛典所载,能布施者与佛有容缘,故透过教化因缘,劝募有缘的信徒布施供养。 去聆听经义的人多是心诚的 在经 庙的氛围中 人很容易陶醉

(术语)教化之知因缘也。佛菩萨来此世,因有教化之因缘,若此因缘尽,则即去。寄归传一道曰:“化缘斯尽,能事毕功。”【又】(杂语)以募化结专佛缘也。释氏以能布施者,为与佛有缘法。故亦称募化为化缘。夷坚志曰:“普光寺行童元晖,近村王大子也。既僧,为街坊属化缘。”

化缘指的是什么

上面的讲解就是讲什么是化缘,我们在修行的过程中,还是要用心、诚心的去修行和感悟,这样我们能够了解到的内容才会更加的多,而且我们也能够了解到经文中讲解的内容才会更加的多。

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化缘和化斋是一样的吗

佛门中的智慧是有很多的,其中化缘就是一个,很多的师兄都是知道化缘的,但是化缘具体是什么,有些师兄不是非常的了解,那么接下来我们就去详细的了解吧!

化缘讲的是什么

化缘一词,本极庄严,比如释迦世尊,是为一大事因缘而出现于世,此一因缘,即为化缘,即为化度众生的因缘;教化众生,渡过生死大海,便是化缘。如来入灭之时,还说:“应可度者,若天上人间,皆悉已度,其未度者,皆亦已作得度因缘。”也就是说:佛为化缘而来世间成佛,佛虽入灭,化缘未绝。此一尚未完满的化缘,有待后世的佛子来继续完成。

佛因化缘而现,佛子亦皆有其化缘,故在《根本说一切有部杂事》卷五中有如此的记载:“时舍利子,为‘化缘’故,便往婆罗门家,频频到彼。夫妇皆来,请受三归五戒,”后来并将他们的儿子,舍给舍利子出家为侍者。又于《根本说一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的记载:“邬陀夷观知彼妇,‘化缘’时至。持衣钵,到彼家……因为说法,便获初果。”

因缘这样东西非常微妙,如果往昔生中未曾结过佛法的缘,即使遇到佛陀,佛陀也无可奈何;佛陀是大觉智人,但亦无法化度一个无缘的人,所以在佛陀时代,有很多不受佛度的人,竟在佛的弟子面前接受了化度。因此,佛及佛的诸大弟子,每见一个可度的人,往往总在事先以神通观察,先看他的化缘属谁,便由谁去化度。

化缘讲的是什么

在现代,每一谈起化缘,总会联想到募捐上去。出家人化缘募款,往往是为起庙。这一观念,本来也与教化因缘是一样的。在佛陀时代,除了佛陀,其余的大弟子们为了僧团的四事——衣、食、卧、具、医药,也曾向在家人去劝募;有时为了住的问题,也会劝募。但他们很少向老信徒动脑筋,他们是向未曾信佛的人施于方便的教化,当其接受了教化,归依了三宝,甚至证得了圣果之后,自然会来大力施舍的,所以在佛时的许多精舍,多数是由一人独捐的。

这在中国以前,大陆上的许多大寺院,由一人独捐而建者也不乏其例。故在大陆上也有一种极其良好的古风;有些出家人为了要在某地兴建或重建一座寺院,便向当地的首富着手,即使是不信佛教,也要设法来感动他,教化他;往往是用苦行感动的,比如风雪之夜,赤足踏雪,敲着木鱼,唱着佛号,终夜不息。有的连续数年,才能使之受化,一旦受化之后,那就成为虔诚的大力护法了。如此的化缘,始可称为真正的化缘。

化缘讲的是什么

以上的内容就是讲解什么是化缘,当我们在用心诚心的修行佛法的时候,就是能够知道佛门中讲解的内容都是什么,以及了解到我们修行佛法的功德和好处都有哪些。

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结语

化缘,佛教术语。佛教认为,能布施斋僧的人,即与佛门有缘,僧人以募化乞食广结善缘,故称化缘。还可以指为

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