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戒定慧

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戒定慧合称为三学,即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学修戒——完善道德品行、修定——致力于内心平静、修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。有些经典也将戒定慧三学分为八个部分,称为八支圣道:正见、正思惟,正语、正业、正命,正精进、正念和正定。其中,正见和正思惟属于慧学,正语、正业和正命属于戒学,正精进、正念与正定属于定学。也就是说:修习八支圣道即是在培育戒定慧。

戒定慧——培育智慧、致力于内心平静

戒定慧——培育智慧、致力于内心平静

佛教的戒定慧的具体内容?

师兄通过学习戒定慧是可以我们从中获得更多的智慧,戒定慧中的慧是智慧的意思,通过不断的修行排除自己的烦恼,可以让师兄可以自由快乐的生活。下面就一起来看看戒定慧的智慧吧!

戒定慧中的智慧

我们需要透过智慧来观照名色法,了解名色法无外乎是由眼、耳、鼻、舌、身、意所构成。眼、耳、鼻、舌、身称为五根,即五种感官,它们构成了这个色身(肉体之身)。意呢,有六种,即六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这六识分别认知六种对象:颜色、声音、气味、味道、触觉和各种现象(法所缘)。我们生活在这个世界,就是自己的身心和这六种对象的互动。

当我们看到美丽的东西、听到悦耳的声音、吃到好吃的食物等等时,很容易生起贪心,想要追求这些东西。当心接触到不喜欢的对象时,心会排斥、抗拒,很容易生起嗔心。不了解事物的本质,叫做痴。贪嗔痴都是不善心,亦即是烦恼。

我们应当用这样的方法来观照名色法是如何构成的?它们如何运作?在什么情况下生起的是善心,什么情况下生起的是不善心?应当如何培育善心,如何避免不善心?

了解名色法之后,还必须进一步追查造成名色之因、生命之因。有果必有因,生命作为一种结果,也必定有其因。为什么会有生命呢?因为有烦恼,有贪爱、有追求,想要这东西、想要那东西,于是会采取行动,造作善业或不善业。当这些善业或不善业遇到因缘成熟的时候,则产生相应的果报。生命以及生命中的不同境遇,就是这些行为的结果。一旦拥有了生命,就执着生命;身心接触到不同的外境,又会产生新的烦恼。于是,烦恼、业与果报三者互为因果,形成一种恶性循环。如果不致力于斩断这条锁链,中止这种循环,轮回之苦将是了无尽期。

戒定慧中的智慧

了知名色与名色之因后,还必须观照它们都是无常、苦、无我的。包括身心在内的世间所有现象都不是永恒的,一切都在刹那刹那地生灭变易着,这称为“无常”。万物都在遭受生灭的逼迫,所以是“苦”。因为无常、苦,其中根本不可能有一个所谓的“自我”、“灵魂”、“实体”、“本体”存在,这称为“无我”。

如此透过无常、苦、无我的智慧来观照一切世间,包括自己的身心,他人的身心,无论过去、现在、未来,一切都是无常、苦、无我的。通过观智如此透彻地观照,当他的观智成熟时,即可以断除烦恼、解脱一切苦。

智慧跟四圣谛息息相关。在经典中,将如实地了知四圣谛称为智慧,而智慧所了知的对象就是四圣谛。

通过智慧了知名色法属于苦圣谛;了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说,观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时,即生起超越世间(出世间)的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼,证悟涅槃。涅槃即是灭圣谛,是道智的目标。证悟涅槃的道智即是道圣谛。另外,从道圣谛是导致苦之灭尽的途径来说,也可以把培育戒定慧的过程称为道圣谛。

当禅修者彻底地断除一切烦恼之后,他即称为“漏尽者”——断尽一切烦恼的人。又可称为“阿拉汉”——值得礼敬、尊重、供养的圣者。

戒定慧中的智慧

以上就是对戒定慧中的智慧的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。我们在修行就是要用心和坚持,只有这样才是读师兄比较好的。只有不断的修行是可以获得智慧和自在。

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佛教戒定慧的解释

戒定慧是佛教中的修行方法,戒是自己的道德品行,也有很多的人称为是戒律,是限制自己的自由,这个也不行那个也不行。下面就一起来详细看看戒定慧的持戒是什么吧!

戒定慧中的持戒

然而,“戒”的巴利语为sãla,含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思,通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。

从“戒”的原意来看,它是主动地培育好的行为习惯,养成良善的品德、素养。

一个人只要有良好的道德品质,就不会去做损人利己,甚至是伤天害理、损人不利己的事情。有道德、有戒行的人,不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。

戒,也叫做“学处”,即学习规范、训练规则。戒可以分为出家人的学处和在家人的学处。出家人的学处有很多,例如比丘最基本的学处就有227条,其他细小的行为规范则不计其数。不过,虽然学处很多,但最终的目的却只有一个——断除烦恼。

相对来说,在家人的学处就少得多了,最基本的行为规范也不过五条,称为“五戒”(pacasatilde;la)。这五条学处是通过远离、避免五种不良的行为来达成,即:

1. 远离杀生;

2. 远离不与取(偷盗);

3. 远离欲邪行(邪淫);

4. 远离虚妄语;

5. 远离放逸之因的诸酒类(麻醉品)。

戒定慧中的持戒

这五条学处是做人、做好人、做善人的基本行为规范。有些人也许不理解遵守这五条学处的意义,那么,我们可以用“推己及人”的方法来认识持守五戒的必要性。

例如:出于对生命的尊重,我们不应该杀生。任何有生命的东西都爱惜生命、贪生怕死;自己不喜欢被人伤害、被人杀害,为什么要对其他的众生施暴、要杀害别人呢?正是因为自己不希望受伤害、被杀害,所以不应该伤害、杀害其他众生。这是对生命最基本的尊重!

自己不希望所拥有的财物被偷、被抢,所以不应该去偷、去抢、去占有别人的财物。

自己希望拥有幸福的家庭,希望家庭和谐、夫妻和睦相处,所以不应该在外面乱搞男女关系,拈花惹草、红杏出墙。

自己不喜欢受别人欺骗,希望自己所讲的事情被别人相信,所以要言而有信、言行一致,不应当说假话、骗人的话。人们都知道吸烟、酗酒、吸毒是不好的,既浪费钱财又损害健康,甚至会危害社群。喝酒能使人丧失理智,醉酒后什么事情都可以做出来。远离这些消遣性的麻醉品,常保神智清醒。

总之,当一个人想要完善自己、提升自己,首先要有德行。有了品德、戒行,就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为,就不会成为违犯性烦恼的奴隶。通过持戒、培育品德,可以去除违犯性的烦恼。

戒定慧中的持戒

以上就是对戒定慧的持戒是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。我们是值得不管是学习什么都是有一定的戒律的,只有按照这个修行是可以获得更多智慧,是可以让师兄更加自在的生活。

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佛教里讲的戒定慧是什么意思

现在学习佛的师兄是越来越多了,因学佛是可以获得更多的智慧,是可以让师兄更加的自在。戒定慧是佛教中非常重要的修行方法,那你知道其中的禅定是什么吗?下面就一起来看看吧!

戒定慧中的禅定

定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”,即止息烦恼、致力于内心平静的意思 。

佛陀曾经教导过许多修定的方法,《清净道论》将之归纳为四十种业处。业处(kammañntilde;hàna),即心工作的地方。所有四十种业处都有一个共同的特点,即通过心专注于单一的目标来达到内心的平静。

为什么让心专注于单一的目标就能够达到内心的平静呢?

举个例子来说:假如一个人没有工作,他就可能游手好闲,甚至到处惹是生非。如果帮他找一份工作,让他安下心来上班;只要他有工作做了,就不会无所事事、不务正业了。我们的心也是这样,如果没有一个好的引导方向,它就会随顺着自己的喜好,追逐欲乐、飘浮不定。让它专注于一个特定的目标,它就能够逐渐平静下来。这就是培育定力的原理。佛教是从事心灵工作的,教我们如何引导这颗心,善用这颗心,让它朝着好的方向、善的方向发展。

在经典中,通常将培育到某种高度的定力称为“禅定”。禅定,即心处于高度专注的状态。一个人若达到禅定的境界,其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。

佛教将禅定分为八个层次,包括四种色界禅那和四无色定:初禅、第二禅、第三禅、第四禅,空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。这些定境是越往高处越殊胜的。在高级禅定中,即使连喜悦、快乐都消失,内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

此外,还有一种心虽然专注但层次比较低的定,叫做“近行定”,意思是接近禅那的定。

在缅甸、泰国、斯里兰卡等南传上座部佛教国家,这些培育定力的方法至今仍然普遍地被教导和实践着。包括许多在家人在内的禅修者依照比库们的教导,都能体验到不同程度的禅定境界,亲自证明佛陀教导的可行性和实用性。

戒定慧中的禅定

当禅修者在进入禅定的时间内,他的心不会出现任何的烦恼,甚至连杂念都不会生起。其间,困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。

想要去除潜伏性烦恼,根除内心的烦恼,就应该修慧、培育智慧。唯有通过智慧,才能把烦恼连根拔除。

这里所说的智慧,并不是指脑瓜转得快,理解能力强,记忆力好;也不是指在商场、官场、战场、考场能打败对手,青云直上。这些能力只能叫才华或聪明,不是佛教所说的智慧。佛教所指的智慧,是能够彻知人生真相、洞察世间本质的智慧。

培育定力的方法叫“修止”,培育智慧的方法叫“修观”,即如实观照名色法、观照世间无常、苦、无我的意思。因此,培育定力和智慧的方法合称为“止观”。

戒定慧中的禅定

以上就是对戒定慧中禅定是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。禅定是佛家一个很重的修行方式,通过禅定是可以修炼自己的毅力,是可以平静自己的内心,让自己什么烦恼都没有。

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佛教要怎么修戒定慧?

戒定慧是佛教中很重要的修行方法,是需要坚持的去修行的,只有这样才是可以获得其中的智慧,可以让师兄可以轻松自在的生活。有不少人会问戒定慧中的慧是什么意思呢?下面就一起来看看吧!

戒定慧——慧是什么?

慧,什么意思呢?判断力就是叫作智慧。我们一个人,如果对什么事情都是模模糊糊,对什么事情都没有态度,都没有意见,都不知道怎么办,就是没有智慧的表现。智慧,他内心当中非常地明利,他看清楚,看事情非常地准确,他就不含糊,他就非常地有序。

我们很多事情做不清楚,很多话说不清楚,就是因为你的思想很模糊,你的见解很模糊,思想不清明,不清晰,所以你的语言就不清晰,你的行动也就不清晰、不清楚。

他为什么会不清晰呢?就是患得患失啦。他会认为,我这话说出来,别人会怎么看我?所以他就自始至终,从小到大,就来隐瞒自己的观点,他不敢说,所以人就越来越愚痴了,那都是不对的。

我们有智慧的人,他就不会。所以在日常生活当中,我们遇到困难的时候,我们很容易就会想起说,这个时候我们要去找某某人。

戒定慧——慧是什么?

为什么呢?因为某某人会给我们帮忙,某某人不会隐瞒自己的观点。他会,就说会;他不会,就说不会;他有能力,就给我们帮忙;他能力不到,他会想办法为我们帮忙。

如果没有这种习惯的人,有事情来的时候,我们说找某某,大家都不会去找他,找他没有用。这在日常生活当中,我们都是能够很容易看得到的,这个就是没有智慧的表现。

我们有很好的习惯,能够持之以恒地、坚持地往下做,自然而然就有智慧了,他就知道怎么办,这个就是戒定慧。

戒定慧——慧是什么?

以上就是对戒定慧中的慧是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行时就要正确坚持用心去修持,这样是可以获得其中的智慧,让师兄可以自由自在的生活,不会受到其他的烦恼的羁绊。

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结语

戒定慧,是佛教乃至禅宗最重要的修行方式。 那么,什么是戒定慧呢? 《楞严经》里有云摄心为戒,因戒生定

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