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极乐世界

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极乐世界梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。佛教认为,时间无始无终,空间无边无际,佛土(世界)无穷无尽,极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。在这无穷的时间和空间里,有无数佛,每一个佛都有属于自己教化范围的国土,称为佛国或佛刹。又因佛的国土清净无染,相对于世俗人所居的秽土而言,称为净土。

极乐世界的天人和菩萨有何差别

极乐世界的天人和菩萨有何差别

我们都知道极乐世界是一个非常向往的地方,但我们还是具体不知道极乐世界到底是一个怎么样的世界,极乐世界的天人和菩萨有什么差别,肯定有很多人想知道这个问题,下面让我们看看净界法师是怎么说的吧。

净界法师:

其实这个问题有很多佛学院的同学问我,说这个愿里面什么是国中天人、国中菩萨、国中声闻?我看过所有的批注,不管是古代的祖师、现代的大法师批注,从来没有在这个地方解释过,好像这个文字不存在一样。

后来我去找蕅益大师的《弥陀要解》,我找到答案,答案是:这些不重要(众笑)。

因为你到极乐世界,你的果报体不是你的功德,是阿弥陀佛给你的,他才不管你的过去,你懂这个意思吗?极乐世界的天人和菩萨有何差别

你今天为什么有五种神通?

如果这个神通是你的内心所变现的,那你的地位就有关系了。你是带业往生的、你是初地菩萨,诸位要知道,我们看到的整个东西都是仰仗佛力。

你到极乐世界去,你是仰仗弥陀四十八愿的加持力,你是活在弥陀的法身功德,即众生心,投大觉海。极乐世界这个地方有一个好处,它不问你的过去(哈──),它只问现在跟未来,它完全不问过去的。它从来不问说:你从什么地方来?它不问。禅宗很重视过去,不过它的过去是无始的过去。

不过蕅益大师也说了:极乐世界虽然都是受用阿弥陀佛的本愿功德,但是有差别。他说:好像这个灯光,说这三个灯光是互含互摄,但是每一个灯光还是有它的自体。说光光虽然是互相的含摄,但是总相中还有它的别相。极乐世界的天人和菩萨有何差别

我们举一个例子,比如说你今天三十二相、他也三十二相,还是有不同。初地菩萨的三十二相跟凡夫的三十二相也有不同,但大方向相同;你有五种神通、他也五种神通,还是有所不同。

所以你要了解极乐世界依正庄严,你要掌握总相、别相。就是说这房间里面有十盏灯光,这个灯光虽然互含互摄,但是各各有它的自体,虽然各各自体,但是灯光又互含互摄。这个就是你能够了解极乐世界的总相别相,但是不管总相别相,都是生长在弥陀的本愿功德当中,没有一个例外,这个叫做他力门、果地教。

我们看了上面净界法师讲的极乐世界的天人和菩萨有什么差别,也知道了其中的道理。不管我们到什么地方,天人和菩萨都是有不同的。我们在修行的过程中,要多去了解了解法师们所讲的,这样可以让我们增长很多的知识。

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极乐世界为什么名为极乐

极乐世界为什么名为极乐

极乐世界是被称为极乐净土、极乐国土、西方净土等等,从世间由西而去,到一个无忧无虑的地方,被称为极乐世界,那极乐世界为什么名为极乐世呢?那下面就让我们来简单的了解一下。

极乐世界:

阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土!

《阿弥陀经》说:

彼土何故名为极乐?

其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

极乐世界为什么名为“极乐”?之所以名为“极乐”,是因为凡是往生到极乐世界的众生,就通通断除烦恼的苦,当下证悟涅槃的乐,所以叫作极乐。

玄奘大师所翻译的《称赞净土佛摄受经》中对上面这段文是这么翻译的:

何因何缘彼佛世界名为极乐?

由彼界中诸有情类,

无有一切身心忧苦,

唯有无量清净喜乐,

是故名为极乐世界。

极乐世界为什么名为极乐

也就是说,在极乐世界,所有的往生者都没有一切身心忧苦(身体的苦痛和心里的忧愁),唯有无量的清净喜乐,所以才叫极乐世界。

论身的苦、心的忧,有哪些忧苦呢?我们身体的苦有“老苦、病苦、死苦”,我们心里的苦有“爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦”。其实身心是互相影响的,身体有病痛的话,一定影响到心理,从而不能愉悦、舒适;心中有所不平、不满,有所忧愁、瞋恚,也会影响到身体。

那么,身的苦和心的苦根源在哪里呢?根源在“五蕴炽盛”,这个虚假的五蕴炽盛导致身心受苦。

而极乐世界是“无有一切身心忧苦,唯有无量清净喜乐”。

切实而言,往生极乐即是成佛,因为既无生死即是佛。生死有二:分段生死与变异生死,分段生死是凡夫六道轮回的生死(往生极乐,永不六道轮回,超凡入圣,已是圣者,不是凡夫),而变异生死是菩萨阶位初住以上三贤十圣等圣者的心识升华,所谓破一分无明,证一分法性,无明分分破,法性分分证,破尽最后一品无明,即由等觉证入妙觉而成佛,这是变异生死的过程。

极乐世界为什么名为极乐

极乐世界是涅槃境界,既无分段生死,也无变异生死,是故往生即是成佛,即受佛之涅槃大乐。佛乐即是涅槃大乐,涅槃大乐,唯佛所受。

不论何人,一旦往生极乐,皆受涅槃大乐,受涅槃大乐即是成佛。

“无有众苦”即是“无有一切身心忧苦”,要而言之,即是无有分段、变异生死之苦。

“但受诸乐”即是“唯有无量清净喜乐”,要而言之,即是唯有自然、无为涅槃之乐。

我们了解到了极乐世界为什么被称为极乐,我们修行的过程中,还会收获到很多的知识,只要我们能够有一颗虔诚的心去修行,这样我们就会收获到很多的知识,并且还能让我们获得福德,对我们是有非常大的帮助。

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极乐世界是什么样的

极乐世界是什么样的

在我们的心中极乐世界是一个非常美好的地方,在佛教中也听人常常说起,那极乐世界究竟是什么样的,我们大家都不知道的,所以有很多人就喜欢探究极乐世界是一个什么样的。那么下面就让我们来了解一下吧。

极乐世界,是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国,样样奇特稀有,与众不同!时时光彩迷人,处处皆有花台,上坐阿弥陀佛,观世音菩萨、及大势至菩萨,为诸行人,说微妙法,那里的人,不但随时都可以见到佛菩萨,还可以随时听闻到妙法,这是娑婆众生所梦寐以求的事啊!

所以说,极乐世界是一个遍布无量光的大道场。七宝为地,上至虚空,一切万物,皆放光明,不但人有光,连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光,无需日月,自然光明。极乐世界极其芬芳,那里的一切,都是无量宝香和合而成,整个香气弥漫,令人陶醉。极乐世界常常天乐鸣空,随各人之意而听到自己所喜欢的音乐。极乐世界是什么样的

极乐世界,气候温和,没有四季、寒暑、阴雨的变化,永远是那么凉爽舒适,令人心旷神怡。世间的地有崇山峻岭,也有万丈深渊,那是世人的心不平,故地不平;极乐世界的人,心地清净平等,因心平故地亦平。

在极乐世界中,宫殿楼阁奇特,能随人之意而大、而小,可在地上,也可浮于空中,全由一宝、二宝乃至七宝自然而成,其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍,那是往生之诸上善人的居处,也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人,先在莲胞之中静修,等到花开时,证得法身,就可进住楼阁了。

在无数的七宝池中,还盛满了八功德水:澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益。其水能随人之意,或增或减,或冷或暖;其水能发妙音,宣讲妙法;其水还能进道,即入水浴已,使人道业猛进。在七宝池中,在八功德水之上,还有无量无数微妙香洁的莲花。其花大小不一,由一由旬乃至百千由旬,因为念佛的众生有勤怠之分,故莲花便有大小之别。极乐世界是什么样的

这些莲花,就是我们将来往生之花胎,谁信佛念佛,七宝池中即长出一朵莲花,上标其名,将来往生时,即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭,惟独莲花变化无常,如人念佛努力,七宝池中的莲花就愈念愈大,如改信其他法门,或停止完全不念,此花即随之而枯萎。可见它没有一定的形状,变化而有,唯心所现。

极乐世界,没有不善的事,连不善的名字都听不到,因为那里的人、事和物,无不尽善尽美。我们的心性是尽虚空遍法界的,而极乐世界虽在十万亿佛土之外,实未离于法界,亦即未离于自心。所以,极乐世界,看似遥远,但往生乃刹那间事。在极乐世界里,人都是法性身,靠功德而生。

通过上面的介绍,我们大约了解到了极乐世界是一个怎么样的世界了。只要我们心存善念,多去做一些善事,这样我们就会累积到很多的功德,从而使我们进入极乐世界。

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极乐世界有哪四土

极乐世界有哪四土

我们都知道极乐世界又被称为极乐净土,阿弥陀佛生活中在极乐世界,这也是很多人向往的世界,那极乐世界有哪四土?大家是不是知道呢。接下来就让我们来了解一下极乐世界有哪四土吧。

(一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。然此土清净微妙,如《弥陀经》,《无量寿经》所说。此土虽属带业往生之人所居,亦有法身菩萨及佛同居其中,为其说法,故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人,虽未能如佛菩萨所见所受用之殊妙,然其气类相同,不比娑婆之条然各别也。此土亦分九品,若中下六品,则多须时劫,若上三品,则速得悟(悟无生,方能入实报)无生忍,登不退地,证入实报、寂光矣。

极乐世界有哪四土

(二)方便有余土者,乃已断见思,未破无明之人所居之土。言方便者,以其所修系入真实之前方便。言有余者,虽断见思未破无明(尘沙无体,说不说俱可。若说,此九方便人,正破尘沙惑耳。),故言有余。若破无明,可称分证无余。若无明净尽(九方便,即藏教二乘,通教三乘,别教三贤,圆教十信。此九种人,同断见思,未破无明。),则是究竟无余矣。

(三)实报无障碍土者,即佛菩萨不思议福慧庄严所感之报土。

(四)常寂光土者,即佛菩萨所证之理性也。

极乐世界有哪四土

此二土本属一土,约所感之果报土言,则名实报。约所证之理性言,则名寂光。圆教初住,初破一品无明,证一分三德,即入实报土,亦得名分证寂光。若至妙觉佛果,则是上上实报,究竟寂光矣。

上面的内容就是关于极乐世界有哪四土的相关介绍,相信我们通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行当中,就能够认识到极乐世界,还能让我们深入的了解极乐世界。

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结语

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