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羯磨

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羯磨意译作业。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件,由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味,亦即与因果关系相结合的一种持续作用力;在佛教中,既是作持性质的戒条(属于各部广律的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序,统称为羯磨,故此词意译为办事。

羯磨——是佛教术语,僧团的制度

羯磨——是佛教术语,僧团的制度

羯磨法是什么

在个体灵魂的连续转世中,不仅存在着一条连续同一的线(表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活),而且还有通过羯磨持续和作用的不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定,以便个体灵魂有可能通过明智的行为来塑造其未来。往世的行为决定今生的条件状况,今生的行为也对决定来世的条件状况起一份作用。只有从羯磨律作用的角度看,个体灵魂的连续转世才显示出全部意义。

羯磨的规律

在浊界的间歇转世只是在表面上不连贯。羯磨作为连接和决定因素,通过心体而坚持下来;心体是贯穿灵魂生生世世的恒定因素。只要浊体和浊界仍被看作是唯有的存在事实,羯磨律及其运作方式就不可能被完全理解。羯磨决定因精体和心体、精界和心界的存在而成为可能。

羯磨的规律

在尘世生活中所体验的快乐和痛苦,伴随它的成功和失败,其中充满的成就和挫折,其中出现的朋友和敌人:所有这一切都是由往世的羯磨所决定的。羯磨决定被通俗地称为“命运”。在价值世界里有一个规律,那就是一旦羯磨存在,它就不会在产生自然结果之前神秘地消失,它一直坚持到结出果实来,或者被相反的羯磨所抵消。善行带来好结果,恶行带来坏结果。

羯磨的规律

宇宙中的道德秩序是通过价值世界里因果之间的系统联系来维持的。羯磨律象其它自然法则一样神圣不可侵犯。然而,羯磨律的严格作用不是作为某种外部和盲目力量对灵魂的强制,而是关系到生命体系的合理性。羯磨决定是真正责任的条件。它意味着一个人种瓜得瓜,种豆得豆。一个人所经历的体验无不与他的所作所为有关。如果他对另一个人做了恶,他就必须接受惩罚,自食其果。如果他对某个人行了善,他也必须接受奖赏,享受好报。一个人如何待人其实就是如何待己,虽然他可能需要时间才能认识到这个事实。羯磨律可以说是正义的表现和生命一体性在二元世界中的反映。

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佛教羯磨的含义

羯磨是梵语,也译为羯摩,意思是作法办事。原始佛教是非常讲民 主的,由于印度四姓阶级造成了社会的极度不平等现象。伟大慈悲的佛陀在教内实施了一系列改革,其最大的特点就是羯摩制度。佛陀规定,一大界范围内的僧侣要六和共住,舍弃一切出家前因社会地位不同而养成的阶级观念。凡僧中事皆要作法成办民 主料理,即根据僧事的重要性釆取全民公决或有限代表制来协商处置,这个议事过程称作羯摩。

佛教的羯磨制度是什么

作羯摩时,首先推举出一位羯摩师,就是住持会议的主持人。羯摩师过去又叫维那,羯摩结束后维那一职自动灭失。在羯摩时,维那首先让大家就这个羯摩的本身是否如法进行认定。例如,参加这个羯摩的人是否具有代表性,是否有相应的资格;应来未来者是否因合理的理由而请假(说净)。参加羯摩的人数和羯摩所处的地点是否合法。只有当这些先决条件具足圆满,而又无一“别众”持异议时,真正的羯摩才能开始。

佛教的羯磨制度是什么

羯摩事务根据羯摩的内容和对象分别有人、事、法等不同。例如有时是为了分供物,有时为了给某人受戒或为了处理犯戒的比丘等。佛制羯摩法共158种,经中曰二十楗度。维那师将羯摩事由三白告众,然后就处理结果征询大家的意见。众中若有多人乃至一人对处理结果持反对态度者,此事亦复不能成办,改作它议。若有人无理反对者(故意捣乱)可先将此人摈出,羯摩继续进行。最后必须得到一个百分之百的圆满答案,这个羯摩才算结束。

佛教的羯磨制度是什么

今日的佛教,在民主进程方面,无论与现代的社会制度相比,还是与过去的原始教制相比,都无疑是一种倒退。从中国佛教协会到各大寺庙,都缺少应有的最基本的民主机制。只要你想当某个寺院的方丈或一级佛协的会长,最主要的先决条件是......。当然,与政界或社会的关系搞好并不一定意味着趋炎附势或德才羞涩。我们应该认识到另一层意思是:一个真正有出离心,看破红尘,心怀若谷的佛教徒,对名利地位和福报都是随缘的而不应去刻意追求的。

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羯磨制度

羯磨是梵语,也译为羯摩,意思是作法办事。原始佛教是非常讲民主的,由于印度四姓阶级造成了社会的极度不平等现象。伟大慈悲的佛陀在教内实施了一系列改革,其最大的特点就是羯摩制度。佛陀规定,一大界范围内的僧侣要六和共住,舍弃一切出家前因社会地位不同而养成的阶级观念。凡僧中事皆要作法成办民 主料理,即根据僧事的重要性釆取全民公决或有限代表制来协商处置,这个议事过程称作羯摩。

羯磨法的精神

作羯摩时,首先推举出一位羯摩师,就是住持会议的主持人。羯摩师过去又叫维那,羯摩结束后维那一职自动灭失。在羯摩时,维那首先让大家就这个羯摩的本身是否如法进行认定。例如,参加这个羯摩的人是否具有代表性,是否有相应的资格;应来未来者是否因合理的理由而请假(说净)。参加羯摩的人数和羯摩所处的地点是否合法。只有当这些先决条件具足圆满,而又无一“别众”持异议时,真正的羯摩才能开始。

羯磨法的精神

与现代的议会程序比较,那就显得更为庄严神圣了,现代的议会提案,通常是三分之二投赞成票者,便算通过,有的则以超过半数为准,有的则以超过四分之三为准,但却绝少有要求一致通过才算合法的。佛教的羯磨法,通常多是要求一致通过的,僧中只要一人有异议,便是僧不和合,便是羯磨不成。仅有灭诤羯磨是行黑白筹(投票)而取多数表决的。

羯磨法的精神

在羯磨法中,也有规定:凡是如法、如律的羯磨法,便不许可无理取闹而横加破坏。如有一人无理取闹而破坏如法如律的羯磨法者,僧团便可对他一人而作羯磨;如有四人以上的小集团取闹而别作羯磨者,便得破羯磨僧罪。所以佛教的羯磨法是一种极其神圣而又极其周详的议事法。

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佛教羯磨法的种类

动用佛家公用物都要大众通过,这个过程叫做羯磨,只是现在都没这个规矩了。应该是小事情白一羯磨,跟大众宣布,宣布一次,没有反对的,就可以通过。佛门不需要举手,不需要问,你听了不说话就通过了。如果你有意见提出来说话,那就再来讨论。所以他的表决就是默认,不说话就通过了。最重要的事情,大事,要说四次,像立法院里面三读通过,佛门是四读通过。要说四遍,大家没有意见,不说话,通过了。

什么叫羯磨

所以,佛教自古以来是真正的共产民主,财物是共产,怎么样来行动是民主。不能说一个人说算数,住持方丈不可以,住持方丈要提出来,让大家表决。这好制度,世俗里头,社会要推动这种制度,好!大公无私。这真正是积德,积功累德,应该值得提倡的,共产民主,这真干。我们要多讲,我们要多做,要给别人做个好样子。

什么叫羯磨

现在有不少出家人,一个人住一个小茅蓬,那就自己做主,干什么不需要征求别人同意。两个人在一起要征求同意。所以佛规定的是四个人在一起叫一个僧团,佛家讲一众,一众是四个人。四个人是佛弟子,在家、出家也可以,在特殊情况之下可以在一起。

什么叫羯磨

普通场合,出家跟出家人在一起,在家跟在家在一起,这个僧团分开。所以四众,出家男众、女众,在家男众、女众,叫四众。四个人以上在一起,一定要遵守民主表决,真正照做才叫僧团,才如法。现在,好的这些法都没有人去执行,没人去做了,这很可惜。

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结语

大致说来,羯磨有两类:束缚性羯磨和非束缚性羯磨。无论好羯磨还是坏羯磨,只要它通过错误认识来助长我心,

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