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觉行圆满

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‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数,而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼,一为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙,自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。简略说,“自觉”就是自己已经觉悟。“觉他”,能够让他人觉悟。“觉行圆满”,就是所证的果位,所明的道理已经究竟圆满。而阿罗汉具自觉之一,菩萨具自觉、觉他两种,只有佛具有三觉。

觉行圆满——在自觉、觉他的基础上,活到老行到老

觉行圆满——在自觉、觉他的基础上,活到老行到老

自觉觉他 觉行圆满

如果你有一念弘扬《楞严经》,在末法时期,让未学佛的人知道,你所有的业障随着你的一念弘扬楞严而消除,你所经过的地狱都变成安乐国,十方如来的功德福德全给予你。

佛说自利利他,自觉觉他,觉行圆满

学佛要会找窍门!看经典你要看哪个“值钱”啊!所以,当我看到《楞严经》那一刻起,我就发愿今生不干别的了,这个“买卖”做定了,不就是一念弘扬楞严吗?不会,可以照着读。

佛说自利利他,自觉觉他,觉行圆满

于是,我带着大家读楞严咒,学习《楞严经》、弘扬楞严法门,彻底的把它发扬广大。在寺院里不行,咱拉着队伍上大街上来,干吗?宣传做广告。这广告做的大吧?干什么都得做广告,现在的人才学会做广告。

佛说自利利他,自觉觉他,觉行圆满

佛早在2500年前就做了广告——每部经典的功德利益品就是广告。我们要想把它普及,就要把它宣扬出去,从哪里下手?功德利益!没有利益谁来干啊?所以,佛说自利利他,自觉觉他,觉行圆满。

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怎样才能达到【佛】一样自觉、觉他、觉行圆满的境界?

自觉、觉他、觉行圆满可解释为:如实知见一切百法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为度一切智人或正遍知觉者。

修行的最终意义——自觉觉他、自利利他、觉行圆满

修行的最终意义的一个大概的方面、一个指针就是——我们获得圆满的智慧和能力,能够无穷无尽地帮助所有的众生,乃至于启发自己,让自己内心没有任何的疑惑和知识性的不足。

修行的最终意义——自觉觉他、自利利他、觉行圆满

自觉觉他,从觉悟上来讲,要没有任何的死角;自利利他,就是你不光要觉悟,而且要利益他人,也没有死角;而且让这个死角完全地实现,觉行圆满,这个就称为“成佛”。

修行的最终意义——自觉觉他、自利利他、觉行圆满

确实也很难以一个指标或者一个很局限的量化的标准说这是成佛,因为它是一个生命所有潜能的一个彻底实现。成佛不是最后修成了个什么样子,不是!因为你所有的功德都具足了,所以它自然会呈现出这么个样子。

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觉行圆满 让众生觉醒

自觉、觉他、觉行圆满可解释为:如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。

如何理解觉者的自觉,觉他,觉行圆满

‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数,而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼,一百为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙,自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。

如何理解觉者的自觉,觉他,觉行圆满

而明心见性的明,就是明白的意思,而心在佛教中,有多所指,这里不多说,在小说西游记中,孙悟空也说过,自己有很多心,不知你要看那颗心?所谓明心,就是要明白自己的各种心。

如何理解觉者的自觉,觉他,觉行圆满

明心还要见性。见性才最关键,所谓性,就是不变的意思。可以理解为,本来具足的性质,本质,不会受到外界的影响而发生改变,也就是说,这个性,就是散布在宇宙度中,那个真实的本体,也就是一切万有的根。

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佛有三觉——自觉、觉他、觉行圆满

把见思尘沙无明百断尽即圆满成佛。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数,而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼,一为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。度觉他者能兼断尘沙,自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。

自觉、觉他、觉行圆满三者,觉行是什么?

而自觉、觉他、觉行圆满可解释为:如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。

自觉、觉他、觉行圆满三者,觉行是什么?

达到【佛】一样自觉、觉知他、觉行道圆满的境界。【佛】者,觉也,觉悟包含三个次第,即自觉、觉他、觉行圆满,这个次第一定不能搞错。这在之前文回章已经说过了,没看过的可以点击链接查看。

自觉、觉他、觉行圆满三者,觉行是什么?

【真正看懂这个【佛】字,修行方向才不会发生根本错误】 那么怎样才能达到【佛】一样自觉、觉他、觉行圆满的境界,这时候需要三种智慧,即空观、答假观、中观的智慧。

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结语

最高的是觉行圆满,圆满就是无上正等正觉。菩萨虽然自觉、觉他,没有圆满;佛圆满了,自觉、觉他都圆满了。

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