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密宗

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密宗,中国佛教宗派之一,由印度传来,可分为两派,一为胎藏界,一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时,将密宗传于日本空海。日本密宗,分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。八世纪时印度密教,由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国,并传僧一行。密宗以密法奥秘,不经阿阇梨亲自灌顶,不经阿阇梨亲自授三昧耶戒,并持执不怠,不经传授不得互相传习及显示非密宗信众,因此称为密宗。

密宗——中国佛教宗派

密宗——中国佛教宗派

藏传佛教的密宗是什么?

密宗在佛教中位置是非常的高的,现在有不少的师兄在修行密宗,坚持的修持是可以让师兄从中获得智慧,摆脱自己内心烦躁,让自己可以轻松的生活。但是还是有很多的人不是很了解密宗是什么。下面就一起来看看吧!

什么是密宗呢?

所谓藏传佛教,汉传佛教的名称其实是一个还没有真正入门的人之说法,也是学术界那些不明究理的人的说法,更是那些不学无术别有用心的人之说法,藏传佛教就实质来说只是有佛教名相但是无佛教的实质!

一从传承上的区别:

汉传佛教就是真正的大乘佛教,最早翻译年代是汉元帝时期(公元67年)当时是竺法兰等大德来传的法,修的白马寺,如果把室利仿也算的话,那么佛教可以说是中国第一个宗教了,始于秦始皇时代(道教是三国五斗米)

竺法兰等翻译是属于巴利文经典(印度北部语言,佛陀传法的主要语言)和梵文,后来释迦佛的叔父甘露饭王之嫡孙佛陀跋陀罗(buddhabhadra 359~429)等来华也是采用的巴利文经典,直到后来的鸠摩罗什都是采用梵文巴利文经典翻译结合,这些来华僧人包括菩提流支,求那跋陀那等都是在印度就有很大的名声,不管是在解脱道还是菩提道都是有相当证量的人,官方对于经典的翻译也有严格的记载。

这样世世代代的翻译,到了公元620年间,玄奘大师横空出世,玄奘师承戒贤大师,戒贤的师父是护法菩萨,世亲菩萨的师父是无著菩萨,无著菩萨的师父就是世尊大乘弟子弥勒菩萨,玄奘成就翻译和实证的最高峰,在他和前面翻译师的努力下释迦一代言教基本完备了!

唯识宗和禅宗一起将整个唐宋时代推向了佛法东来的顶点。净土宗等又讲这一高深的学问普及到千家万户,可以说从唐代开始”家家阿弥陀,户户观世音“。

在玄奘之后除去稍有成就的义净和极少影响普通老百姓的唐密(此法现在主要流行于日本)金刚智等基本上就很少经典翻译了(最早讲显密也是从不空,金刚智开始,但是这里的密是说的唐密)。

在公元7世纪玄奘离开印度之后,因为少有人能够开悟明心,也少有人能够实证解脱,所以当时的一些印度佛教寺院为了供养也为了应对婆罗门教的再次兴起掺合了大量的婆罗门教的内容进来,形成了后期的所谓--密续,后期的超戒寺等主要就是修这些所谓的”密法“的,最终喧宾夺主,真正的佛法没落了,被这种相似的佛法所取代。

然而所谓的藏传佛教,恰恰大量的翻译就是这个被婆罗门教侵蚀的时间段(最早西藏知道佛这个字是文成公主640年进藏,也比汉传晚了将近600年!实际真正弘传开是后弘时期,比汉传晚了一千年了!)唐朝以前西藏叫吐蕃,是信仰的原始宗教苯教),后来引进了这些所谓的”佛教密续“,如时论金刚里说“公元2300年,香巴拉国统治全世界,要杀光穆斯林(这个也是明证)系统的传入这些所谓的密续是莲花生以后,如莲花生(公元8世纪)之父就是乌但波那(今巴基斯坦西部)之学者因陀罗普谛之子,因陀罗普谛是性力派的主要学者,所以他莲花生在亥母甚深引导中强调男女双修功德一点也不奇怪。

再后来,阿底峡 Atisa (982~1054) 来到西藏通过一些包装,把佛教的名相包装性力派的实质,如把性力派的男女双修包装为“无上瑜伽”,把用毛发,粪便等做的“甘露丸”包装为”食解脱“,成为他所谓的双修理论依据!终于此类相似佛法在西藏大行其道几百年。

经过这种婆罗门教性力派和原始的苯教的融合,最终产生了所谓的“藏传佛教”。所以从造像等各方面可以看出蛮荒的特色-如人骨法器,尸陀林主(骷髅造像),生殖崇拜,脚踏躶体男女的所谓“菩萨”等。对于他们的“佛法”,他们自己也是莫衷一是,格鲁派和宁玛等吵吵嚷嚷甚至兵戎相见斗了几百年。

他们所谓的传承全是什么神话,传说,根本没有汉传完整的体系,什么天降五彩盒子,谁谁是什么古佛的传承,乱七八糟,愚弄无知的贪便宜的人。

这种相似佛法(藏传)历史上很少影响汉地,因为交通不便以及真正的佛法早已经在汉地根深蒂固了,所以尽管也有人比如雍正等的宣传(雍和宫),但是实在和正统佛法相差太远,没有办法普及,历来汉地所谓菩萨都是慈眉善目,和蔼可亲,正直善良的一下子成为凶神恶煞,满口杀盗淫妄怎么接受得了?

所以真正这种藏传相似佛法影响汉地是民国之后的事情了,有史以来破坏正法最严重就是最近这百来年,我们生在末法时代!

二从基本佛教常识上的区别

佛教讲究三皈依,三皈依就是皈依佛,皈依法,皈依僧,三皈是以佛为中心的,没有佛就佛法在世间世间的流传,更不会有僧。在经典中如撰集百业经佛明确说了,若做他皈依是死法,败坏之法...在杂阿含经(第870)有说应该皈依佛,皈依法,皈依僧众,对于师父的说法要是不符合佛法也应当摒弃。

然而”藏传佛教“讲四皈依,第一条就是讲皈依上师,把所谓的上师凌驾在佛头上,如果他们说的上师就是佛,那么何必如此头上安头?如果不是佛,区区凡夫如何可以凌驾于佛?!

佛教一日月为一世界,三千大千世界为一佛化土,阿含,大乘经典明文规定下一尊在这个世界成佛的是现在在兜率天的弥勒菩萨,兜率天四千年人间56亿年才会来到人间成佛,然”藏传佛教“这个”法王“那个”活佛“多如牛毛!楞严经明确说,凡夫称”法王“如平民称皇帝,杀头大罪!

什么是密宗呢?

三从修行根本上的区别

佛教都是讲戒定慧,分解脱道和菩提道,菩提道的根本是开悟也就是亲证第八识如来藏心,也正因为此如来藏真实不破灭性,能够成就一切世间出世间善法,所以如大乘啊毗达摩经说”无始时来界,一切法等依“换句话说因为此如来藏真实存在修行才有意义。

然而藏密格鲁派宗咯巴《胜集密教王五次第教授善显炬论》(387~388页)说“亦仅显示经有是说;非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密,说死有光明一切空心为死心,从彼逆起近得心为生心,彼二非是阿赖耶识”!!这是要拔我们佛教之根本,是可忍孰不可忍!那个正信佛子能够置之不理?你如果坐视这种行为,你无知愚痴,你和那些藏密外道一丘之貉!你不是佛教徒!

四从修行方法上的区别

佛教的修行有二,一是解脱道断我见(主要是执着意识和身体为我的错误见解)我执-三界爱,最终解脱生老病死,二是大乘五十二个阶次,开悟得到根本智,然后得到后得智,成为地上菩萨成就道种智,圆满一切福德智慧成佛,不住生死,不住涅槃,得大自在,这些都需要不放逸精进的修行。

然而藏密外道说什么既身成佛,如宗咯巴在密宗道次第广论中说“传密灌顶法者,次从莲取其金刚:以大指无名指取摩尼宝”汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语“”这样诲淫诲盗的文字岂是佛教!

楞严经说“末法时代多此邪师,赞叹淫欲...师及弟子淫淫相传...以淫欲修,如以砂作饭,无有是处,死堕无间地狱。”

五从戒律上的区别

佛教正信出家人,比丘是250多戒,比丘尼是300多条戒律,然而藏密外道从元朝开始就不遵守戒律,如元顺帝还和喇嘛们一起修过双修,最终误家误国,到现在他们还喝酒吃肉,涅槃经明文说“吃肉断大悲种子‘!藏密外道还说是为了度众生,他们的父母妻儿为什么他们不度?厕所里的蛆虫为什么不度不结缘?

什么是密宗呢?

以上就是对什么是密宗的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。其实不管是哪个宗派,都是需要我们用心并诚心去修行的,只有这样才是对师兄的智慧和功德有帮助。

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佛家所谓禅宗与密宗有什么区别?

密宗我们已经很熟悉的了,因为是在佛教中占有很重的位置。现在有很多的人去修行,从而获得不少的智慧已经让师兄变的轻松和自在。那有人知道显宗吗?显宗和密宗之间的区别是什么呢?下面就一起来看看吧!

密宗和显宗有什么区别

显宗此名为密宗根据自己的教判,将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”,即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理上说,即是由因向果施设,不重密咒修行的诸宗总称。

藏传佛教中的密宗和显宗在一致坚持"身口意"修行方式的前提下,有一个主要的差别,这个差别在于如何达到"身口意"与佛相同的途径上。

显宗认为只要按照那些公诸于世的佛经去做就可以了,所以显宗主张公开宣道弘法,显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点。

而密宗认为要想达到到"身口意"除了公开的佛教以外,还有一套秘密的方法,没有人传授密法修行很难达到"身口意",所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶和福慧双修最后成佛。

这就是密宗和显宗的区别。

密宗和显宗有什么区别

显宗的修持方式,尤其是净土宗,一般都以诵念经文、礼拜忏悔,及持念佛菩萨的名号或真言为主;而密宗的修持方法,主要是以身之行为─以双手交结印契、语之行为─以口持念陀罗尼、意之行为─以意念思维观想佛菩萨之形象为主。

在显宗来说,虽没有特别强调三密的修持方法及力用,但当一位净土宗的修行者在念经或念佛之时,其身体亦停止了造作世间的业,可说是已交结了最普通的印契;其口中在念诵经文或佛号已是语密;若其意念集中而不分散,专注在当下修持的一刹那,亦可说是一种意密了。所以在密宗的角度来说,显宗亦具备了密乘行者所修持之普通层次之三密,因为每位佛菩萨或金刚明王及诸天护法圣者,都有与其特定相应相通之印契、真言及观想等等方法。若对显宗而言,这些便是比较特定而又进一步的三密修行形式,这点亦是显宗与密宗在修行模式上最大不同的地方,亦是密宗的特有修持方式。

显宗的修行人亦持念真言咒语,但真言咒语在学理上则属于密宗的范畴;密宗的修行人亦有诵经礼忏,但诵经礼忏在学理上却属于显宗的范畴。但是不论你持念真言亦或诵经礼忏,你所觉醒及证得的内在境界同是“不可思议”、同是秘密,只有你自己及佛菩萨明白了解,没有修持的人却不能共享。

密宗和显宗有什么区别

以上就是对显宗和密宗之间的区别相关介绍,希望可以的对师兄有帮助。对于它们不管是有区别,既然我们选择了就要好好的去修行,在修行的时候一定要坚持诚心,只有这样才是对师兄有帮助。


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密宗打坐的方法及好处

密宗在佛教中也是我们经常可以见到的,它的法门也是非常的厉害的,所有我们在生活中一定要好好的去修行,在修行的时候一定要用心,只有这样才是对师兄好的。那密宗的特点有哪些呢?下面就一起来看看吧!

密宗的特点

关于密宗的特点,诚如《三相灯论》所云:“一义亦不昧,不难方便多,是为利根故,极胜秘密乘。”颂词中的“一义”,是指密宗与显宗在究竟成佛的目标上没有差别,都承认通过最初发菩提心、中间积累二大资粮,最后能现前色身与法身双运的佛果。然而,在见解、修行、行为、根基方面,密宗确实超胜于显宗。这种说法,也许个别人一下子接受不了,但如果你认真地闻思密宗续部,然后再了解显宗经论的观点,两相对比之下,就会明白密宗有其殊胜之处。

现在汉传佛教有些人对密宗最不理解的,就是即生成佛和烦恼转为菩提的道理。实际上,禅宗的许多特色跟密宗相似,如果你排斥密宗,那禅宗顿悟法门恐怕也值得怀疑,因为禅宗也承认依靠师父的指示、法本的加持或者参话头,利根者当下能明心见性,获得圣者果位,这一点跟密宗是相同的。当然,显宗与密宗的差异,凡夫人以分别念判断相当困难,所以我们理应先去闻思,之后才能明白哪个更殊胜。

这里讲了,密宗在四个方面胜过显宗,具体而言分别是:

一、“不昧”:见解方面不愚昧。见解分为胜义、世俗两种,在抉择胜义时,显宗虽然依中观理论承认远离一切戏论的大空性,但并没有像密宗一样,如实抉择光明如来藏的本体;在抉择世俗时,显宗虽然承认万法如幻如梦、现而无自性,但并没有像密宗一样,通达一切显现是五智、五佛身的本体。所以在这方面,显宗不如密宗。

二、“不难”:行为方面不难。密宗依靠殊胜的直指方法,可将五种妙欲直接转为道用,不舍烦恼的同时证得菩提,地道顿时获得圆满。它不需经历极大苦行,就像国王恩扎布德那样,可以一边享受世间的欲妙,一边通达心的本性。这跟汉地禅宗非常相似。

三、“方便多”:修行方面具诸多方便。密宗有生起次第、圆满次第、生圆无二大圆满等许多不共修法,生起次第又分有相、无相之别,圆满次第又有风、脉、明点的观修方法,同时,上师们的窍诀开示也不胜枚举。这些方便方法,在显宗经论中并不明显,只是以隐藏方式叙述的。

四、“为利根”:根基方面是利根。“根”分为涅槃五根——信根、进根、念根、定根、慧根,其中最根本的是信根。如果对上师和密法有强烈信心,弟子当下即可开悟,这类现象在密宗历史上非常多。

这四个方面,是显宗所不及的。乍听之下,对显宗闻思时间较长、对密宗道理不熟悉的人,可能有点接受不了,我也遇到过很多法师,他们讲不出什么理由,但就是不愿承认这种观点。不过也情有可原,这需要一个过程。其实密宗揭示的是显宗的隐藏义,若不借助密宗的窍诀,很难以揭示《华严经》、《妙法莲华经》等显宗

密宗的特点

甚深经典的隐藏义。一个人如果只精通显宗,不可能解释得了密宗;但一个人如果精通密宗,肯定能把显宗讲清楚。

你们若对密宗不甚了解,可以找精通密宗的法师进行交流,千万不要信口毁谤,甚至排挤、舍弃密宗,造下特别可怕的恶业。我并非因为自己是学密宗的,就开始拉拢别人,拼命给别人宣传密宗多么好,而是站在公平立场上,客观评价得出的结论。我自己平时跟人交谈、处理问题时,坚持的唯一原则就是公平,虽然有些人可能不这么认为,觉得我好像偏向某一方,但我扪心自问,的确可以说问心无愧。

我对密宗的信心不是一种盲目,毕竟学习这么多年了,有些道理还是比较懂。那天我给一个道友开玩笑:“我没有博士帽,但博士的学问应该有。”他问为什么,我说:“世间学问很简单,我虽然没上过大学,但读书时那些课程非常容易,如果有因缘继续读下去,考个博士不是很难。现在有些比我还笨的人,已经拿了一两顶博士帽了。”其实跟学世间知识比起来,我出家后才懂得什么叫精进。原来我的一个师范老师说:“你以前读书时很精进,不知道后来出家怎么样了?”我说:“那个时候我特别不精进,天天做一些非法的事情,非常惭愧。自从出了家,才知道利用所有时间专心致志学佛。”二十多年的时间,我都用在闻思修佛法上了,其中学习密宗占了一半,自己对密法越研究,就越起信心。有些外行批评密宗如何如何,这种人不一定很聪明,即使聪明,也没有我们学的时间长。通过这么多年学习研究,我确实发现要精通佛教的话,最好先对密宗道理总体上了解。当然,完全通达对凡夫人来讲很困难,不过至少也要懂得:显宗的一些经典其实跟密宗观点无二无别,但密宗有许多殊胜的窍诀和能力,这是不可否认的。

一讲到密宗殊胜,你们也不要认为这是藏传佛教的说法,它是非常符合事实的语言。不承认这个就不承认真理,不承认真理的人,跟他辩论也没有用。密宗不仅入门的途径多之又多,积累资粮的方便也不乏其数。光是一个七支供,按照密宗窍诀来宣说,它的修法就非常多。还有上师瑜伽、生圆次第,每个道理既符合显宗教义,也符合众生根基。现在汉地之所以这么多人学密宗,来了个藏传佛教的大德,许多人都去纷纷拜见,一方面是他们与密宗有殊胜因缘,另一方面,也是因为密宗有很多不经千辛万苦即能现前圣果的甚深方便。

这些甚深方便,归根到底依赖于转变意乐——观清净心。前段时间,学院几个发心人员去我的寺院,拜见了八十多岁的拉雪堪布,在他面前问了一些佛法,并拍成录像。事后我看了一下,他老人家给他们主要讲了三点:一、要看破世间,世间没什么可留恋,一定要发起出离心;二、现在芸芸众生非常可怜,要尽心尽力帮助他们,发起菩提心;三、最根本、最重要的,就是一切万法本来清净,可众生因无明烦恼所覆盖,见不到一切万法的真相,所以要观清净心。他讲了三点,尽管语言很少,但所讲的内容都是精华。我当时也赞叹道:“你们这次去参拜,还是很有收获的。老修行人的语言没有花言巧语,现在人或许不喜欢听,但讲的都是小大乘的根本,尤其是密宗观清净心,这个很重要!

密宗的特点

以上就是对密宗的特点的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。当师兄在修行的时候,就是要一定要坚持并且用心,每天坚持下去,才能慢慢的获得其中的精髓,让师兄可以获得更多的智慧。

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密宗的密字,如何理解?

密宗是佛教中的地位是非常高的,现如今修行的师兄也是比较多的,经常坚持虔诚的修行是可以让师兄获得其中的智慧。我们要学习密宗中的智慧,我们还是要更多的去了解它的起源,才能更好的去修行。下面就一起来看看密宗的起源吧!

密宗的起源

密宗,在中国佛教中,被列为十大宗派之一,又称为秘密教,或简称密教,其别称为喇嘛教,是从西藏语的习惯而来,因为西藏流行密教的出家僧徒,称为喇嘛,所以便以喇嘛而名教,实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说,约有两途:

(一)从传统佛教的观念,认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间(公元150—公元250年间),印度佛教中,出了一位龙树菩萨(又一说是龙猛菩萨),打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔,取出密宗的经典,从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时代,有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗的教门。再到宋末元初,由蒙古人带入了西藏的密教,经过融会以后,到了明朝永乐时期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,以后就一直流传在日本,这在中国佛学史上,后来便称它为东密。

密宗的起源

(二)从西藏密教的传说,认为释迦佛的一生,所传授说法的重点,都是可以公开讲说的,所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法,释迦恐怕说出来了,会惊世骇俗,所以终他的一生,便不肯明言。到他涅盘后的八年,为了度世的心愿,需要传授密法。因此,他以神通显化,不再经过母胎而出世,又在南印度的一个国度里,正当国王夫妇在后园闲游时,看见池中巨莲中间的一朵忽然放大得异乎寻常,顷刻之间,又从这巨莲的花蕊中跳出了一个婴儿,就是后来密教的教主——莲花生大师。长大以后,娶妻生子,继承王位,以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法,到过尼泊尔,发现国王残暴失德,他便取而代之,为尼泊尔治理好了国家,飘然而去。当中国唐太宗时代,他便进入西藏传授密宗的教法,从此使西藏成为佛国。他的传法任务完了,在西藏乘白马升空而去,返回他的世外佛土。据说,莲花生大师永远以十八岁少年的色相住世,始终不老,偶然嘴唇上留一撮小胡子,点缀他的庄严宝相。西藏密教徒们集会,虔诚修习一种密法“护摩”,以火焚许多供养的物品,有时感通了莲师,亲自现身在火光中,如昙花一现,与大家相见云云。这一路的密宗,在中国佛教史上,后来便称为藏密。

密宗的起源

以上就是对密宗的起源的相关介绍,希望可以的是师兄有帮助。师兄对于密宗的修法就是要虔诚的去修行,只有这样才是对师兄领悟其中的智慧。在修行的时候千万不要有私心,这样是对师兄修行不好的。

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结语

密宗,源出于古印度佛教中的密教。唐开元初,善无畏、金刚智、不空三人先后来华翻译传播,形成宗派,以《大

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