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菩萨戒

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大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘声闻所受持之戒律,称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项,亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法,作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多,可综合为梵网与瑜伽二类律典。据梵网经卷下所载,受持菩萨戒有五种利益:(一)十方诸佛愍念守护。(二)临命终时,正见心欢喜。(三)所生之处与诸菩萨为友。(四)功德多聚,戒度成就。(五)今世后世性戒福慧圆满。

光明菩萨——相好端严,姝妙第一,具诸德貌

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菩萨戒的行持

菩萨戒是大乘菩萨要修持的戒律,其实还有很多的中叫法像是大乘戒,佛性戒,方等戒,千佛大戒。经常的修持是有很多的好处的,所以我们要好好的去修持,那你知道在修持的是要准备什么吗?下面就一起来看看吧!

受菩萨戒要做什么准备

要做菩萨就要真实的脚踏实地的来学佛,先对无我对出离方面要有感受,在这个基础上才能真正的发起菩提心。小乘是把自己的漏给堵住,轮回的业把它结束掉,你的生命这样才会充实,才会大而有光。所以你看这个画像也是,凡夫就光是一个人,如果圣者头上就有光圈,这样行起菩萨道来菩提心才会非常强大有力。

受菩萨戒要做什么准备

现在想受菩萨戒,往往以前就有这样的善根,但是来到地球上投了胎之后,我们在这个境界当中会迷失掉自我,迷失了自我之后有时候就变得没有力量了,我们的生命都迷惑在这个业力的世界里面。就好像飞在云雾里面,靠感官完全没有办法看到,这时候只有看仪表盘。所以佛陀的经是真理的指导,它叫规则。这个就像仪表盘一样,你只要看着它,跟着它的指挥,你参照于真理你才能超越出这个迷雾,六道轮回的状态。那个迷雾就好像众生业力一样,我们自己给自己造的业力的环境,如果没有佛讲的真理就完全迷失在里面了。

受菩萨戒要做什么准备

以上就是受菩萨戒的时候要做什么准备的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修持菩萨戒的时候我们就是要坚持,千万不要随意的去修行,这样都是对最后的成功不好的。

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菩萨戒的内容

佛经是有许多大智慧的,经常的学习是可以让师兄获得自在,可以轻松快乐的生活。同时我们也是知道佛教也是有很多的戒律的,其中就是菩萨戒,那你知道当我们在受持菩萨戒时候要注意什么呢?下面就一起来看看吧!

受菩萨戒必须注意事项

1. 受菩萨戒后,戒本莫忘失,衣袍要随身携带。戒本是法宝,衣袍是福田,做佛事拜佛要搭衣穿袍。

2. 要念诵戒本,半月诵戒,初一、十五读诵戒本,有违犯者要忏悔。

3. 要记住念佛第一,念阿弥陀佛是修清净心,行住坐卧不离佛号,自会得到诸佛菩萨加持。

4. 要发心弘法利生,护持正法的三宝道场,出钱、出力、各项服务都是护法行为,都有殊胜的功德,要尽力去做。还要以种种善巧方便随缘救度一切有缘众生,不要自私自利,更不要有怨言、有畏心。

受菩萨戒必须注意事项

5. 学佛之人不要闭门自守,要给社会大众一个良好的形象,不能消极保守,除了念佛外,要广做善事,做为社会为人民为大众有利的事业,念佛的同时修净业三福。

6. 菩萨戒前面的六重戒一定不要去犯。其它的二十八条轻戒是可以忏悔的,如若不慎犯戒,可以通过真心忏悔而去除罪过的。受了菩萨戒之人,即是有了菩萨戒的戒体,有这个戒体,就能感得佛菩萨的加持,时时处处提醒你、约束你,令你坚持清净梵行。

受菩萨戒必须注意事项

以上就是读受持菩萨戒的时候应该要注意什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。其实在学佛的时候我们一定 要清楚哪些是可以做,哪些是不能做的,这样我们才能更好的去学习,最后才是可以获得成功。

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菩萨戒的求受

菩萨戒是佛教中的戒律,是大乘菩萨所要修持的戒律,所以也是被称为是大乘戒律,佛性戒等。经常的修持是可以获得更多的功德利益,当我们开始修持的时候一定要坚持和用心。那你知道有哪些功德吗?下面就一起来看看吧!

受持菩萨戒的功德

菩萨戒涵盖七众戒,超胜一切戒功德,而且是过去七佛戒法,这是菩萨戒的殊胜与尊贵处。如《梵网经》说:过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛,都是由于受持菩萨戒而成佛;未来星宿劫中的千佛,仍然要受持菩萨戒才能成佛。所以,菩萨戒是诸佛本源,是菩萨的根本,也是一切佛弟子成就佛道的根本。此外,《梵网经》记载,受持菩萨戒有五种利益:

受持菩萨戒的功德

感得十方诸佛愍念、守护。临命终时正见,心生欢喜。

所生之处,与诸菩萨为友。功德多聚,戒度成就。

今世后世,性戒幅慧圆满。

受持菩萨戒的功德

以上就是对受持菩萨戒的功德的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于佛家的戒律我们一定要遵守,并且要坚持修持下去,在修持的时候一定要坚持和虔诚,只有这样到最后才能获得功德。

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菩萨戒的特色

如今学习佛经的人在不断的增加,因为它里面是有很多的智慧和自在的,所以我们要好好的去学习。学习都是有戒律的,其中菩萨戒就是其中的一种,是帮助大乘菩萨更好的去修行的戒律。经常的修持是有很多的功德利益的,下面就一起阿莱看看吧!

菩萨戒五种利益

据梵网经卷下所载,受持菩萨戒有五种利益:(一)十方诸佛愍念守护。(二)临命终时,正见心欢喜。(三)所生之处与诸菩萨为友。(四)功德多聚,戒度成就。(五)今世后世性戒福慧圆满。

菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉(别解脱戒),菩萨之身份可在七众之中,亦可在七众之外,其尊贵处,乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。梵网经谓,菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之根本,是诸佛子之根本。菩萨戒之性质,相似于八戒(八关斋戒),八戒亦为七众戒外之一种别解脱戒。但菩萨戒中,有些相似于八戒,故为‘顿立戒’;有些则不同于八戒,而相似于七众戒之‘渐次戒’,故菩萨戒之种类可分为二:(一)顿立而可单受之菩萨戒,(二)渐次而须先受三归五戒等之后再受的菩萨戒。

汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种。若以顿渐二类分之,璎珞与梵网属于顿立,其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞等戒经则属于渐次戒。

又我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什(344~413),于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。至于受戒之作法则以昙无谶(385~433)于姑臧(甘肃武威)授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。南朝梁、陈二代,受菩萨戒风气盛行。梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。梁武帝曾造立戒坛,诏请慧超授菩萨戒。复于天监十八年(519)自发弘誓,于等觉殿从慧约受菩萨戒,太子公卿道俗男女从受者四万八千人。一说武帝从智藏受菩萨戒。至隋代,文帝从昙延受菩萨戒,炀帝从智顗受菩萨戒,均称菩萨戒弟子。由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。[菩萨璎珞本业经卷下、菩萨善戒经卷四、菩萨善戒经(一卷)、优婆塞戒经卷三、菩萨戒本、授菩萨戒仪(湛然)、大智度论卷四十六、梵网经菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞资持记卷上、八宗纲要卷上、续高僧传卷五智藏传、卷六慧超传、慧约传、广弘明集卷二十二](参阅‘三聚净戒’665、‘戒’2896、‘传戒’5387、‘圆顿戒’5411)

菩萨戒五种利益

菩萨戒涵盖了七众戒,而又超胜一切戒。因此,凡是发菩提心的佛弟子,不论出家、在家,均可受持。《梵网经》云,菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本,是诸佛子的根本。

所谓菩萨,是“菩提萨埵”的略称,意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提,以慈悲下化一切众生,修诸波罗蜜行,期于未来成就佛果的修行者。由此可知,实践菩萨道为成佛的正因,如能立下“上求佛道,下化众生”的菩提愿心,则人人皆可成为“菩萨”。

菩萨戒五种利益

以上就是对经常修持菩萨戒有哪些功德利益的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。就是师兄在生活学佛的时候一定要积极用心,千万不要有随意的放弃,这样都是对学佛不好的。只有不断的坚持下来是可以从中获得功德。

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结语

光明菩萨的德行以及善良,在佛成道前后帮助了佛陀,如果没有她,佛陀就没办法四门出游。佛教不会忘记她、历

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