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七种布施的果报是什么

导读:其实七种布施是比较好理解的,可以分开去理解,前面代表的是数字,后面的布施,相信师兄都不陌生,要知道这七种布施只要做好了,那么还是会有非常大的果报的。...

其实七种布施是比较好理解的,可以分开去理解,前面代表的是数字,后面的布施,相信师兄都不陌生,要知道这七种布施只要做好了,那么还是会有非常大的果报的。

七种布施的果报是什么

1 眼施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,经常慈眉善目,而不是恶眼怒视。这个叫做眼施。

来世就能得到清净眼。未来成佛的时候,能够得到天眼以及佛眼。这是第一果报。

2 和颜悦色施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,不会板起脸给对方脸色看,而是和颜悦色,如沐春风,那么来世就能得到端正的肤色,未来成佛的时候,得到真金色果报,这是第二果报。

三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

3 言辞施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,说话柔和,不会粗声恶语,来世就会得到辩才,所说的话,别人就愿意相信,未来成佛,得到四种辩才,这是第三果报。

四种辩才就是以前说过的四无碍辩:

法无碍,义无碍,辞无碍,乐说无碍。

四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

4 身施。

对待父母老师长沙门婆罗门,迎来送往,恭敬礼拜,这个叫做身施。

来世得到端正的身体,高大的身体,众人敬仰,未来成佛,身体如同尼拘陀树,没有人能见到你的头顶,这是第四果报。

五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

七种布施的果报是什么

5 心施。

如果你虽然用前面四种方式布施,但是呢,你的心不真诚,皮笑肉不笑,心里不和善,那也算不上布施。

如果你以真诚的善心,发自内心的欢喜去供养,那就叫做心施。

上次说过那个贫女布施仅有的两块钱,她的善心很多,所以果报也很大。

这样的人来世得到明了心,心不会痴狂,未来成佛的时候,得到一切种智,这是第五果报。

六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

6 床座施

对待父母老师长辈沙门婆罗门,为他们安排好的座位和床铺。甚至把自己坐的好座位,让对方来坐。来世常得尊贵的宝座,未来成佛,得到师子法座,这是第六果报。

比如你见到父母尊长过来了,就应当起身为他们安排座位,请他们就坐。

如果你在公交车上,见到有需要的人士,你也应当主动为他们让座。

七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

7 房舍施。

为父母老师长辈沙门婆罗门安排妥当的住宿,让他们住得方便,叫做房舍施。

来世得到自然的宫殿房屋,未来成佛的时候,得到诸禅定为宅。这是第七果报。

七种布施的果报是什么

通过上面的介绍,师兄知道了七种布施的果报是非常大的,所以一定要坚持的去做,因为这七种布施可以说是不用花一分钱,就能获得更大的功德利益,当然前提是一定要诚心的去做。

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