十法界

十法界是佛教中的用语，是把在佛和众生之间的区分，每个界都是有不一样因果关系。一真法界也是佛教中的，也是我们常见的。那师兄你知道十法界和一真法界之间的区别是什么呢?下面就一起来看看吧!

“十法界”佛教术语。佛教圣僧们依据众生生命层次(心灵的纯洁度)的不同，将众生(当然包括佛)分为十大类，即十法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

“一真法界”佛教术语，华严宗所用极理之称。华严宗认为，诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。

十法界由分别而来，是现象世界;一真法界，无思无虑，如如不动，是本质世界，是理与事的高度融合——即理即事，无二无别。

以上就是对十法界与一真法界之间的区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中一定要诚心去修行，就是一定要有善心，千万不要做坏事，这样都是对自己的运气不好的。

就是我们在生活中也是可以看到很多的人学佛，因为佛经中是有很多智慧，经常的学习是可以让我们更好的生活。相信师兄也一定是知道十法界，那十法界是怎么来的呢?下面就一起来看看吧!

净空法师---佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。

1.佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。迷得愈深，位次排列在愈下面;迷得愈浅，位次排得愈高，可以说都是依迷悟排列的，所以叫群迷，这是指九法界的众生。因此，佛教导这些众生一定要随机。迷得深的人就显得愚笨，迷得浅的人就显得聪明。世间人智愚不相同，到底怎么来的?就是对于宇宙人生真相迷悟差别不同，从这个地方而说的。因为迷得不一样，佛教学的内容与方法也就不相同。迷得深的人，一定要想方法逐渐教他开悟，比较费事一点;迷得浅的人，也就是智慧高的人，教学就比较方便、比较容易。所以佛教化众生，是因众生的程度不相同，根性不一样，教育的程度不相同，文化背景不一样，生活方式不尽相同。所以他的教学，从内容到方法来讲，真的是无量无边，几乎可以说是因人施教，就像中国古时候教私塾一样，私塾老师教学生是个别教导的。佛对于九法界众生也是个别教导的，我们能够体会到这一层，对于佛的恩德、佛的伟大，我们才能够生起真正的恭敬心。这是讲“随机”。

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

2.《华严经》上说：应观法界性，一切唯心造。十法界，上从佛、菩萨、声闻、缘觉，下面是六道众生，这叫十法界。十法界从哪里来?是我们自性变现出来的。阿弥陀佛、西方净土不例外，是我们自性觉里面变现出来的。现在我们娑婆世界也是自性变现出来的，是自性迷变现出来的。我们自性里头有迷悟，觉就变现佛菩萨的境界，迷了就变现六道轮回的境界。

摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义》

以上就是对十法界是怎么来的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是在生活我们要虔诚的去供佛学佛，只有这样我们才能领悟其中的智慧和精髓，我们才能幸福的生活。

学佛是有很多的好处的，因为佛经中是有很多的智慧的，经常的学习是可以让自己的幸福生活。那你知道什么是十法界吗?佛教中十法界观是什么?下面就一起来看看吧!

十法界是什么?佛教十法界观

法界，是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。

世界在佛经里分有两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”;后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了这两种世界。

十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法为界，无有限量因的;每类的众生，都是无量无边，不可算数。所谓“世界无边，众生无尽，佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意思。

十法界的名目：一地狱法界，二饿鬼法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界，叫做“六凡法界”;后四个法界，叫做“四圣法界”。六凡法界的众生随他所做的善业，上下升沉，循环不定，所谓：“三恶报穷来善道，六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。

这十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点：

我们现在起了一念极恶的心，就是创造地狱法界的动力;

起了一念极悭吝的心，就是创造饿鬼法界的动力;

起了—念极愚痴的心，就是创造畜生法界的动力;

起了一念极瞋恚的心，就是创造阿修罗法界的动力;

起了一念修五戒的心，就是创造人法界的动力;

起了一念修十善的心，就是创造天法界的动力;

起了一念修四谛法的心，就是创造声闻法界的动力;

起了一念修十二因缘法的心，就是创造缘觉法界的动力;

起了一念修六度法的心，就是创造菩萨法界的动力;

起了一念广大慈悲普遍平等的心，就是创造佛法界的动力。

动力是现在所做的业因，法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等，所以所得的业果亦不同，于是就有十法界的差别。

乐世的人说“金钱万能”;尊祐的人说“上帝万能”;原子时代的人说“科学万能”;佛教则说“心力万能”。金钱、上帝，科学的为善为恶、为福为祸，试问那一样能跳出心力的控制与操纵?所以佛陀教人为圣为凡，关键全在修养自己的心力的控制和支配，这也是“擒贼先擒王”的意思。

以上就是对十法界是什么以及佛教中十法界观的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。十法界就是相当于十条路，每一界都是有自己的因果，所以我们一定要好好的学习，坚持的去学习。

佛经中有着无穷的智慧，经常的学习是可以使自己变的聪明以及幸福。学佛的师兄肯定也听说过十法界，那你知道什么是十法界吗?十法界都包含着什么吗?下面就一起来看看吧!

十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断在六道中流转。六道就是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界中的六法界，又称六凡。 另外，佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。六凡加四圣，合称十法界，每一法界有各自的特色与因缘果报。

以上就是对什么是十法界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。现在有很多的师兄在家里学习佛法，就是在家里我们还有有很多需要注意的，只有正确的修行才是获得更多的智慧。