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宿王华菩萨

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宿王华菩萨的宿是星宿的意思,就是日月星辰;王,在一个世界里是至尊无上的意思;华,是花的意思,因为读花不太尊重,读华会尊重一些,这个花就是因果的因。我们经常被各种各样的烦恼纠缠,宿王华菩萨称你要心怀天下,要研究明白佛理,知道是种种因缘,你还能贯彻因果法,这就是宿王华菩萨名字的含义。佛称宿王华菩萨!这位闻经修行,住生净土的菩萨,他能成就这样的功德,获得智慧之力。由此可知,受持、读诵、解说、书写这部妙法莲华经,就有这种不可思议的境界。

宿王华菩萨的简介

宿王华菩萨的简介

宿王华菩萨相信很多人并不是很清楚,而且关于宿王华菩萨的简介并不是很多,我们可以在一些经文中找到关于宿王华菩萨的简介,下面我们就来看一看宿王华菩萨的资料。

宿王华菩萨读音:[su4 wang2 hua2 pu2 sa4]

于药王菩萨本事品第二十三的对告众,向释尊寻问药王菩萨游行娑婆世界之因缘的菩萨。药王品第二十三云:“尔时宿王华菩萨白佛言:世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界”(法第六一五页)。于是释尊说,药王菩萨于往昔,是曾向佛作种种供养的一切众生喜见菩萨,信受者,能得与此一切众生喜见菩萨相同的功德。御书法华经题目抄(第九七五页)覆曾谷居士等书(第一○七七页)同生同名书(第一一五九页)

宿王华菩萨的简介

宿王华菩萨,当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花、盛满末香,供散其上,散已、作是念言:“此人不久、必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺、击大法鼓,度脱一切众生、老病死海。”是故求佛道者、见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。’

宿王华菩萨的简介

我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的,比如可以让我们增加智慧,增加功德等等,我们平时若是认真的修行的话肯定是非常好的。

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宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子

宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子

我们平时修行佛法的时候总会遇到,佛菩萨交到我们应该生一颗慈悲的心,那么我们修行慈悲之心该怎么修行呢?我们总不能凭想象就能生出来一颗慈悲之心吧。其实修行慈悲之心是很简单的,首先我们应该在心中种一颗慈悲的种子。

遇到的事,与你有约;遇到的人,与你有缘。

每个人都要长大、变老,还有离开,这是谁都无法更改的自然规律。于匆匆的来去之间,你所经历的恩怨得失,喜怒哀乐,没有哪一样能扺过慈悲的力量。

宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子

只要心中有一颗慈悲的种子,即使路途坎坷,也注定会在每一个转角处有温暖为伴。只要心中有颗慈悲的种子,岁月终然流失,但在生命的每个阶段都会无声胜有声的印记……

当你的心不再剑拔弩张,你会变得宁静、调柔、恬淡,内心充满无限的力量,因为慈悲。如果你可以把自己的心变得慈悲,你将会发现所谓的敌人少了,而朋友越来越多了。

在那个发慈悲心的当下,你就生活在了喜悦之中。如果你能把慈悲心落实到慈悲行上,那么,你的所到之处,都将如净土!所遇之人,都如亲人!

宿王华菩萨--心中有一颗慈悲的种子

上面就是关于修行慈悲之心的方法了,我们平时修行佛法的时候也是可以多参加一些活动,比如捐款等等,主要就是帮助别人解除痛苦,但是我们帮助别人也是需要讲究方法的,我们最好是有方法的帮助别人。

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宿王华菩萨--如何为自己种植福报

宿王华菩萨--如何为自己种植福报

相信人们都是为自己提高福报的,主要是人们太贫穷,而贫穷的最重要的原因是什么呢?贫穷最真实的原因是福报不够,恭敬礼拜供养佛法僧三宝福报不可思议,众生皆应明白,佛是谁?佛即是心,心即是佛,我们的本觉真心在哪?妙明真空,真空妙明,所以供养佛即是供养本觉真心。

佛说“众生皆俱性,皆堪作佛”,但众生都不能感觉自己是佛,为什么呢?真实的情况是,众生不比佛少任何东西,而是比佛多了一些东西,这东西就是“妄想”,因念不明产生妄想,就在这妄想中不断分别,执着贪爱,不能出离。就像一个高明的魔术师,在台上不断变现物品,越来越多,最后将自己困在一皮囊之内,最后认为皮囊就是自己,这个皮囊破了,还要随业力、随贪爱心去发明下一个皮囊;业力越转越深,就像高速旋转的摩天轮,众生想出也出不了。 供养佛就是将我们最贪着的东西,还回一点为本觉真心,也就是妙明真空,就是魔术发明的东西太多,须还回一些,腾出点空间才能再变现东西啊!

宿王华菩萨--如何为自己种植福报

钱,无疑是人最贪爱的东西,而这就是我们最大的障碍,所以佛在《金刚经》中说:“菩萨无住相布施,其福德不可思量”。这布施就如扫地,而所布施的东西就如同垃圾,如果扫干净了,又扔垃圾在地上,那永远扫不净;我们供养佛就是为本觉真心腾出一点空间,以便于可以变现出更好更利于我们的东西,如果能不再变现东西当然更好。所以,佛教导我们要“舍”,这一个舍对众生多么重要啊! 众生的眼耳鼻舌身意产生的这个“觉”,缘于种种妄想分别,好与坏,爱与恨,咸与淡,苦与乐等等,要减少痛苦,就应减少分别心,减少贪着。佛制定的种种戒律就是针对我们贪着心的良药,就是一个交通指示牌在提示我们:“孩子,前面是悬崖,你开的车莫往前冲啊!”

宿王华菩萨--如何为自己种植福报

上面就是为我们介绍了该如何种植福报,当然我们平时念诵修行佛法也是可以增加福报和消灭业障的,我们平时修行的话是有很多的好处的,我们平时修行一定要认真恭敬。

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宿王华菩萨--听闻佛法开发自性

宿王华菩萨--听闻佛法开发自性

我们都知道听闻佛法是有很多的好处的,而且我们若是修行佛法的话也是有极大的功德的。我们其实每天都可以去念诵一遍佛经,这个对我们的心灵是有精华作用的,让我们以后生活能够更加的幸福。

娑婆世界一切都在无情的变化着,轮回的路更是可怕,谁也不敢保证自己下一世不沦落到恶道去。

黑白业力决定你的去向,谁也保佑不了你的平安,佛也不能改变你的因果,因为因果是最公平的法码。真正的修行,也必须从自己的内心来认识观照,最终修行是不能依靠别人的,是需要自己脚踏实地去实修实行。

宿王华菩萨--听闻佛法开发自性

禅宗有一个故事,有一位求道者投靠在禅师的座下,求禅师传给一个最高的法门,让他早日开悟。禅师对他说:“不着急,你稍等一下,我去去厕所。”回来以后就告诉他说:“像解手这样的事情都需要自己去做,修行别人能帮得了忙吗?”

古德说:“师父领进门,修行靠个人。”所以,外缘只是一种启发,最主要的还是在于我们自身明悟后的努力行持。但是,凡夫又离不开外缘的帮助,所以我们需要亲近善知识,来听闻佛法开发自性。

宿王华菩萨--听闻佛法开发自性

我们每天通过善知识引导我们闻思,让我们知道了万法唯心,知道了生命苦空无常的道理,明白了“万般带不去,唯有业随身”的时候,我们就一定能认真地去思维、去忏悔、去修正,自然就会看淡世间五欲之乐,不在注重现世名利的贪求,精进于解脱的心才能生起来,所以说:“入道在师,修道在己,迷时师度,悟时自度。”

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结语

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