净慧老和尚：数息观的关键是什么?

数息观在印度话是安那般那，为佛陀所教导禅定修行法的门之一，由于此观法对治散乱和不净观(对治贪欲)一样很有力，所以被称为“二甘露门” 这两个甘露之门可以让我们获得禅定，同时，如法的思维可以获得无漏的智慧，所以称为甘露门。它也是我们汉传佛教修行人修定的基本法门。

(杂语)五停心观之一。数出入之息，停止心想散乱之观法。梵名，阿那波那。

又云：阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译为念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一，八念之一，十念之一。即计数入息或出息次数，以收摄心于一境，使身、心止息。此为除散乱，趋入正定之修法。

又将数息观细分，有算数修习、悟入诸蕴修习、悟入缘起修习、悟入圣谛修习、十六胜行修习等五类。[杂阿含经卷二九、修行道地经卷五、大安般守意经卷下、俱舍论卷二二、瑜伽师地论二七]

梵语 a^na^pa^na-smr!ti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一，八念之一，十念之一。即计数入息或出息之次数，以收摄心于一境，使身、心止息。此为除散乱、入正定之修法。梵语 a^na，原为遣来之意，转指入息;apa^na，原为遣去之意，转指出息。亦即先入息、后出息之调息(呼吸)法。然亦有主张“先出息、后入息”之方式，而意译为“念出入息”者。又若将数息观细分，则有算数修习、悟入诸蕴修习、悟入缘起修习、悟入圣谛修习、十六胜行修习等五类。(杂阿含经卷二十九、修行道地经卷五、大安般守意经卷下、俱舍论卷二十二、瑜伽师地论卷二十七)

禅定的修持方法之一。指计算出息(呼气)或入息(吸气)之次数，令心摄于一境，以对治散乱的修持法。为五停心观之一、八念之一、十念之一，与‘不净观’同为初心入道的修法。音译阿那般那观、安那般那念、阿那波那、安般守意、安般念、安般;又称念出入息、念无所起、息念观、持息念、息念、数息。《俱舍论颂疏论本》卷二十二云(大正41·942a)︰‘经言阿那阿波那念。阿那者，此云遣来，谓持息入，是引外风令入身义;阿波那者，此云遣去，谓持息出，是引内风令出身义。’《杂阿含经》卷二十九云(大正2·206a)︰‘尔时世尊告诸比丘，(中略)若比丘修习安那般那念，多修习者得身心止息、有觉有观、寂灭纯一明分想，修习满足。

上面就是关于数息观的简介了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，而且我们要尽可能的多多的念诵佛经，这个对我们来说是很好的。