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佛法的三学是什么

导读:三学在佛教中百指的是学佛者必须修持的三种基本学业,即戒、定、慧。戒:又称称增上戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。...

戒定慧三学,又称三无漏学,通常被认为是学佛者修行的全部内容。一、戒学,戒者禁戒也,能防禁身口意所作之恶业者。二、定学,定者禅定也,能使静虑澄心者。三、慧学,慧者智慧也,观达真理而断妄惑者。戒定慧三学的关系是相互联系、相互促进的:依止于戒,心乃得定,依止于定,智慧乃生;再以慧见持戒,持戒才能正确无误,修禅才不至走入魔境,最后依慧而得解脱,故三学中,以慧为根本,以戒为基础,以定为方便。

三学的意义

戒学

戒学又称增上戒学,三学之一,又称戒律。原系佛陀住世时,举外道所作之非行来教诫佛教徒者,适用于出家、在家二众。依广义而言,戒通善恶,凡是善恶习惯都可以称为戒,例如好习惯称为善戒(又作善律仪),坏习惯称为恶戒(又作恶律仪),然一般是指净戒、善戒,特别是指佛教徒的戒规,有防非止恶的功用。

三学的意义

定学

定学亦称增上心学,三学之一。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。能令心专注,远离散乱浮沈,而达到平等安详的精神状态就是定,也称为禅定。禅定能产生一种力量,使我们不易为外境所转,而显发真如自性,长养法身慧命,所以又有“定根”、“定力”之称。禅定有如此大的功效,是因为自古以来成为各大宗派共行的修持法门。

三学的意义

慧学

慧学又称增上慧学,指简择事理之精神作用。为七十五法之一,百法之一。《俱舍论光记》卷一亦有解释,谓能推求、能虑境、能有所成办,故名为慧。慧,梵语prajna,音译般若,指洞悉真理的智慧,以其境界甚深如海,非世俗萤火小智所能比拟,所以通常直译为“般若”。一般宗教多重视信仰或慈悲的层面,唯有佛教重视理性,追求智慧。佛教认为拥有般若智慧,才能分辨邪正真伪,断除烦恼;拥有般若智慧,才能自度度人,究竟解脱。大乘菩萨以般若智慧作为六度的上首,所以能悲智双运,济世利人。

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