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随缘

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佛教的随缘是指顺遂各种因缘的意思。指的是那种因缘最先成熟,离我们最近,我们就会向这种因缘靠拢。因为佛家的教义中讲的是因果的关系,而因果中包含的就是因缘。因果成熟的条件就是因缘的促成。随缘就是指我们不要勉强任何一件事,但是随缘不代表我们不努力。佛教的教义是指,对任何人和事,都不要去攀缘,不要向外求什么。而是要求我们把重点放在我们自身的修行上面。修行上面随缘的心,可以达到不以物喜不以己悲的境界。心内平静而有力量。

随缘——顺应机缘;顺其自然

随缘——顺应机缘;顺其自然

佛说:随缘,是最好的成全

“随缘”二字作何理解

很多师兄都是知道随缘的,但是现在人们对于随缘的了解是多种多样的,有的人直接将随缘理解成了像“随便”一样。当然也有别的理解,但是“随缘”二字到底该作何理解呢?

万事皆有缘,人生当随缘。“随缘”是随顺自然把握机缘的意思,决非随便行事,苟且偷安。“随”是随顺其自然环境、自然法则,“缘”是事物的本来面目和发展规律。用现代的话说,就是实事求是。

“随缘”就是不怨不悔,无忧无虑,不急躁,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,随时把握机缘,积极进取,在祥和、宁静、平稳、自然的氛围中求得事物的最佳结果。“随缘”是做人的法则,做事的根本。做人要随缘,做事也要随缘,切不可执着贪婪。顺其自然,是人们常说的话,但真正遇到事时,却又未必能真正做到。

明明知道,世间许多事情皆应顺其自然,如感情、事业等,不可强求,但往往在当事时会被“欲”所羁。“欲”多数时候是占上风且无限的,会怂恿你追求更大、更全、更高的目标,甚至超越自己的实际能力,将自己引入“欲”的深渊,而使自己身心疲惫不堪负重,一边忽略了人生中许多垂手可得的快乐和幸福,却又一边感叹生活的压力和无趣。

“随缘”二字作何理解

当然,人生不能无欲,无欲则无为,事业目标的追求更是如此。但人要懂得抑欲,不可贪欲。要把欲望控制在适当的地步,以随缘的心态去面对现实,淡看人生苦乐,在努力追求事业目标的同时,用心去体验酸甜苦辣的过程,在顺其自然中懂得把握时机,不消极,不躁进,不慌乱,不过于注重结果,看重成就,心胸开阔,有“果”心生欢喜,无“果”也快乐无怨。

有时我们成功了,当静下来,认真思索时,却感到真正值得回味的却是过程,而不是结果。所以只要努力过、奋斗过、争取过,有“果”无“果”并不重要。只重结果,不重过程,往往是无花无果,盲目执着,整日患得患失,势必沦为“欲”的奴隶,处于烦燥不安的状态,无法去体验生活的快乐和奋斗中的喜悦。

世间是轮回的,有所得必有所失,有所失又会有所得,万事随缘,保持一颗平常心,淡看繁华与落寞,颠峰与低谷,人生路上的坎坎与坷坷,幸福与快乐,皆是在人世走一遭得到的馈赠,不可拒绝,只能坦然面对。懂得为自己解脱,正视现实,跳出“欲”的陷井,我们便会摆脱冬日的萧条,看到春日的复苏,夏季的生机,秋季的硕果。随缘,一直是人们崇尚的做人的态度,用心去感悟,才能领会“随缘”更是一种思维方式。

“随缘”二字作何理解

上面就是关于“随缘”二字的理解了。生活是在随缘中实现,心智也在随缘中成长。随缘得清净,随缘得自在。岁月本无疆,人生当随缘。

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放下执念,就是最好的随缘

佛家讲“随缘”,到底随的什么缘?

很多师兄都是知道随缘的,但是很多人印象中的随缘就成为了“随便”,或者是无所谓,有没有都行,不想动脑筋考虑的。其实这样是不正确的,随缘肯定不是被包装了的随便,那在佛法中到底是什么意思?

随缘,是指随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。例如“随缘化物”,是说佛菩萨顺应环境、顺应众生各自的因缘和根性不同,用最适应对方的方法来教化他。还有“随缘不变”,不管外在的机缘千差万别,不管是春夏秋冬还是成败得失,但本心如如不动,不为所染。

佛家讲“随缘”,到底随的什么缘?

佛教是非常讲因缘的,一切事物都是由众多因缘聚合而来的,并没有脱离这些因缘还可以独存不变的事物。只要其中一个因缘发生变化,事情的走向、事物的样貌就会发生改变。所以,我们要明白,太多的事情不是你想怎样就能怎样的,不是拼命努力就一定能有期待中的结果。既然如此,那就索性双手一摊,啥也不用管了吗?

因缘还不具足,我们不排斥用善巧的方法,创造或促成因缘。因缘还没有到,我们也不放弃,保持关注耐心等待因缘。因缘确实不够,我们不生气,静心接纳现在的结果。因缘具足,事情成功了,不骄傲、不自满,这并非一人之功。

因缘还不够,事情还没成,这正是我们修精进、修忍辱、修安住的好时候。给客户发了邮件,隔一两天打电话沟通,询问对方是否收到,有没有合作意向或是好的建议,这是尊重对方、维护彼此长久关系、锻炼自己沟通能力的机会,而不是仅仅为了做成这一单的业务。如果被拒绝,也是能够进一步明确他的具体意向,未来可以更精准地服务好对方。

如果恰好因缘具足,事情非常顺利,也是修感恩、修谦卑的好时候。我们也能想到,这是各方因缘和合而成的结果,包含了许多人给予的努力、支持,才得以促成,并非自己一人之功。

佛家讲“随缘”,到底随的什么缘?

上面就是关于佛法中的随缘了。我们平时修行佛法的时候一定要认真,而且我们要尽可能的多多的看一看佛法中的一些知识。

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随 缘...

你知道什么是正确的“随缘”吗?

很多师兄都是知道随缘的,但是很多人却是很难理解什么是随缘。而且就算是知道随缘,但是也不见得是正确的。那么下面我们就来看一看什么是正确的随缘。

随缘出自佛教,我想很多人,包括很多佛教徒都未必理解什么是真正的随缘。要想了解随缘,先要知道什么是缘?佛教是讲因缘的,从佛法的角度说,任何事情的达成都是需要许多条件和因素的,因就是最重要的条件,缘就是次要的条件。因可以认为是内因,缘可以认为是外缘、外部条件。

打一个比方,我们所许的愿望,好比是一颗种子,不好的愿望就是一个毒草种;只有好的愿望才能长出香草。如果许了好的愿望,但是自己却一直做坏事,等于好的种子种在了盐碱地或毒化的土壤中,种子只会死掉。因缘则相当于节令,种子在春夏,有好的气温、雨露才能生长,在冬天只会冻死。同样好的愿望只有遇到好的时机、好的地缘、好的人缘才能得到实现。

你知道什么是正确的“随缘”吗?

我们大概了解了什么是因缘,就会知道什么是随缘了。随缘就是跟随因缘,就是根据自己目前的条件,通过正确的努力,达成我们的愿望。所以随缘并不是像大部分人想象的那样,啥也不管,得过且过。佛教所说的随缘,正确的说法是,因上努力,果上随缘。就是在因上,我们努力去做,结果就随缘,这才能知足常乐。所以,知足常乐,并非现在很多人所理解的满足于或者叫苟且于现状,不是得过且过。因上努力,就是说注重过程,努力地拼搏奋斗;果上随缘,就是最后该怎么着怎么着,不要太想着结果。

了解了随缘是因上努力,果上随缘,我们清楚的就知道了,随缘并不是随便。常常爱说“随便”的人,实际上就是一种对生活不负责任的态度。为什么说“随便”,可能只是他当时没有想好怎么办。然后事来了以后,他就不干了,逃避了。而随缘,就是安于当下,要在当下努力,不但要争取,还要尽百分之百的努力去争取,但不要为结果而忧喜、执著。因上努力,果上随缘。在因地上拼尽全力,在果相上坦然自若。因上努力,就是改变自己能改变的;果上随缘,就是放下自己不能改变的。

佛法教我们“因上努力,果上随缘”。因上要努力,认准了方向就要坚定,再大的困难也不要退缩;果上不执著,懂得万事皆是由因缘和合而成,不会因为没有达到自己的期待而沮丧、痛苦甚至崩溃。佛教又讲无限生命,教导我们在正因和善缘上不懈努力,这是最积极而智慧的行事原则。

你知道什么是正确的“随缘”吗?

上面就是关于什么是正确的随缘了。我们平时修行佛法的时候一定要认真,而且我们若是能够多多的念诵佛经的话肯定是有很大的好处的。

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真正的“随缘”是什么?

人生路上,随缘吧!

很多师兄都是知道随缘的,但是很多人却是很难理解什么是随缘。随缘,是人生一种气度;随缘,是人与人之间一份坦诚;随缘,是精神境界的一种修行;随缘,是一份感受领悟。人,只有学会了随缘,顺其自然,才能看淡,看开世事。不计较得失,不纠结一时的成功或失败,不在乎钱多钱少,能原谅他人的过错,能看淡所有的聚散离别。

人生路漫漫长,坎坷曲折少不了,生活这场戏,悲剧总避免不了。人活一辈子,总不能事事如愿,你若耿耿于怀,负累的是自己;你若悲观沮丧,痛苦的是内心。生而为人,就要学会包容大度,做到不争不气,面对得到,不高调炫耀,面对失去,心态平和,不为得到狂妄,不为失去忧伤。

随缘,就是一种心态,不勉强,不纠缠,顺其自然,不埋怨,不记恨,大度乐观。放得下仇恨,忘记掉不好,看得开得失。无论对谁,都能宽容退让,无论遭遇什么打击,都能微笑面对。随缘,就是一种智慧,用海纳百川的心接纳,不与他人争执不休,看似吃亏,其实不亏,用退让换安然无恙,用容忍消冲突矛盾。

人生路上,随缘吧!

随缘,就是一种知足,懂得什么是值得的,明白什么是想要的,看清什么是最好的。不攀不比,不争不气,珍惜拥有的,在乎身边的。随缘,其实就是随心,不失去做人的原则,不丢弃良心做事。一切顺其自然,是自己的,就呵护好,是别人的,别去争,绝不会耍手段霸占,更不会玩心机暗算。

随缘,是一种善良,随缘,是一种能力,当你学会了随缘,你就会明白,得是偶然,失是必然,不会怨天尤人,不会悲伤纠结,很快就能放下心中所怨。

人生路上,随缘吧!

上面就是关于随缘的讲解了。缘来缘去,缘深缘浅,一切由天,看淡一切,一切随缘,往后余生,不再计较,不再争,得失随缘,欣然接受,是去是留,绝不强求!

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结语

随缘是指,我们利用现实中的因缘,更好的努力,重点还是我们自己的努力,还是要放在我们自身的修行上面,比

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