无量劫

现在学佛的人在不断的增加，也让更多的师兄获得智慧，可以幸福快乐的生活。无量劫是佛教中的词语，同时也经常的出现在佛经中，那师兄你知道无量劫的详细解释吗?下面就一起来看看吧!

佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"这个词，本身就是梵语的音译。古印度的计时单位。这个词在佛经中经常出现。

一小劫

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。

经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。』

2一中劫

合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

3一大劫

丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。

陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。

朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫合计为134.384亿年。

相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是138.2亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。

以上就是对无量劫的详细解释的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。通过学习佛给我们留下来的经典，都是可以帮助我更好去生活，在学习的时候就是可以获得不少好处，所以我们一定要坚持的去学习。

佛教在我们国家存在的时间是比较长的，因为经文已经菩萨给我们留下的经典都是有智慧的。坚持不断的学习是可以让师兄获得更多的。那师兄你清楚无量劫吗，知道无量劫的经文的含义吗?下面就一起来看看吧!

道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。

无独有偶古印度婆罗门教传说中也认为宇宙经历若干万年会毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。

不过，通常所称的劫，它是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫，分为三等：

一.小劫：

二.中劫：

三.大劫：

佛经上所称的劫，如不表明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，故在他们自以为已经是不生不死。其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死。在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了对“法”的执著，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。

以上就是对无量劫的经文的含义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学佛的时候，就是要有一定的耐心，诚心，坚持去学习，如果一旦分神或者坚持不下来就是对学习不好的。

无量劫是来自佛教，经常在佛教中表示时间概念，经常出现在佛经中。学佛的师兄一定也对此有了一定了解，但还是有一些人不是很清楚，下面就一起来看看无量劫的介绍吧!

无量是古印度大数，它不是指无穷大，而是有量的，大概是10^68次方，这个数量大概是多大呢，做个比喻，大致相当于宇宙原子数目的两倍左右。而一劫是指宇宙的一个生灭过程，大概是200多亿年，在小乘经典中有相关比喻，推算下来大概是这个量。当然，因为世界的多元性，众生感知的世界流逝是不同的，所以，这是依照娑婆世界的时间来判断。无量劫大概就是指10^68个宇宙生灭过程。

行者过程意，菩提指发愿救度众生的菩萨行，意思就是因地发心救度众生的菩萨踏上成佛之路的过程。

倒驾慈航指成了佛的菩萨因为不舍众生而再行菩萨道，比如观音菩萨就是已得佛果，仍然以化身行菩萨道。严格意义上说，这并不是个佛教词汇，而是引用。因为，佛菩萨任何时候都没有舍弃众生，而是以化身，报身(愿力身)随缘化现，可以是佛、菩萨相，也可以是凡夫等相来实现，《楞严经》中有相关描述。

以上就是对无量劫的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵佛经的时候一定要清心和坚持不断的去念诵，只有这样我们才能慢慢的领悟经文中的智慧，让我们可以更轻松的生活。

无量劫是佛教中时间的概念，经常的出现的佛经中。佛经中经常出现的劫是分成为三等的。但是还是有很多的师兄不是很了解无量劫是什么，下面就一起来看看无量劫的含义吧!

无量劫通常所称的劫，它是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫，分为三等：

一.小劫：

二.中劫：

三.大劫：

佛经上所称的劫，如不表明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，故在他们自以为已经是不生不死。其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死。在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了对“法”的执著，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。

以上就是对无量劫的含义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。虽然说佛经中的智慧是非常多的，但是我们不去学习都是不知道的，当我们学习的时候一定要虔诚和用心坚持下去，只有这样才是获得更多的智慧和功德。