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妄念

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妄念,读音wàng niàn,汉语词语,意思是指一切自己挥之不去的想法,但是又要必须依靠别人(物)才能完成(实现)的念头(想法)。修行就是心灵世界的一场战争,而且是你死我活的较量,不是在妄念中阵亡,就是正念中重生,这个过程既极端又神秘。规范自身行为,做一个有道德原则的人,只有坚守道德,坚持自律勤修戒定,福果自然会随缘而至。当心行改变了,妄念就少了,烦恼也随之而弱化了,知世故而不世故,其实什么都是浮云,最可怕的敌人永远是自己。

十界——佛教术语,将佛和众生分为十大类

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妄念可以自己消失吗

很多人在修行的过程中都会有妄念出现,这样对自己的修行是非常的影响,甚至会扰乱自己的心绪,那么有些人就想要知道怎么样才能够消除自己的妄念呢?接下来我们就去简单的了解吧!

怎么消除修行中的妄念

“制心一处,无事不办”

如果我们平时念经念佛念咒,口中非常熟练地就念了出来,可是心里照样妄想纷飞,这样就得不到法益。为什么是这样,该如何解决这个问题?

这种状况就是意识心对于所念诵和背诵的内容已经很熟练,记忆力也非常好,可以不经过意根的深细思量就可以流利地诵出来。

这样意根闲着无事,就有精力去攀缘其它的法尘,于是妄想就产生了。这样,一边诵经一边就能妄想纷飞,禅定无法成就,也就不能静静的深深的思惟明了经中的义理,修行的受用就很小。

解决的办法是:慢慢地念诵和背诵,越慢越好,这样就把意根牢牢拴住,意根就没有精力再去攀缘其它的法,不能再打妄想了。

我们无论念经念佛念咒或拜佛,速度都要慢,这样意根攀缘不了其它法,心就能定住,甚至能达到一心不乱。大家不妨试一试,这是非常好的方法,效果好,得定快,气息能够很好地调匀,又不伤气,身体也能得到有效的调理。

修行不是追求速度和数量,而是要求质量。质量就是三昧,就是心的境界,就是止和定。有定时,思惟才能深细,才能开智慧,最终就能得到佛法上的最大利益。

世俗法当中有一句话叫作:制心一处,无事不办。试想是一个锥子的椎尖扎入地里深,还是一块板子扎入地里深?答案肯定是锥尖扎入地里。

深修定就是此理,心住在一个境界里,心力专一不分散,定心深入,细致思惟一个义理,就能贯通其义,从而生起智慧。没有定时,心就像那块木头板子一样,面积大,力量分散,就不能深入土中。修订,就是要心缘一处,精力集中,这样才能无事不办。

怎么消除修行中的妄念

有一个修订的特例,能证明心念专一定力深,就能证得佛法,获得智慧。释迦佛有个弟子叫作周利槃陀伽,由于前世的业缘而感招的果报,头脑非常愚笨,无论学后忘前,学前忘后,学一句话忘一句话。

世尊看他这样愚笨,心生怜悯,就教他念两个字:扫帚。周利槃陀伽每天无论做什么事情,心里都念扫帚两字,最后心就清净下来,能在禅定中思惟小乘的理,最后就证得了四果阿罗汉。

周利槃陀伽念扫帚,心无杂念,以此定力,思惟世尊所讲的佛法道理,就证果了。所以我们修定也要心住一境,心缘一念,长此以往,坚持不懈的进行下去,定力就能生起,最后观行思惟就能成功。

这个的一境一念,可以是一句佛号,一个咒,或者一部短经;无论做什么心中都是经咒,都是念佛,心中抛却对人间的贪执,定力一定能够生起。

怎么消除修行中的妄念

坚持才能够更好的修行,同时诚心和耐心也是非常的重要,所以我们在修行的过程中,尽量避免自己有妄念出现,这样我们的修行也会有更加的明显。

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佛门中的妄念究竟是什么

很多修行的人都会出现妄念,当妄念消除之后,对佛法的感悟就会更加的深刻,但是也有很多的人是不知道妄念是什么的,所以下面我们就去简单的了解元音老人讲解妄念吧!

元音老人讲解什么是妄念

但可以空寂为自体,勿认色身;以灵知为自心,勿认妄念。

我们要晓得,这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体,是即空而即寂,就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西,而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的,由少而老,由老而死。不要认这肉身,肉身就是色体,这色体不是自己。千万千万不要认这色身为自己,要认空寂为自己。即空而即寂、不来不去、不动不摇的这个佛性就是我们自己啊!

元音老人讲解什么是妄念

“以灵知为自心,勿认妄念”,什么叫妄念?有所住着就叫妄念。起个念头,心定在那里,有所住、有所著,这就是妄念;念起无所住、无所著,才是真心的妙用。这了了灵知才是真心,它不是死的。坐在那里不动,死压念头,一个念头不起,那就变成大石头、大木头了。因此,了了灵知,不着、不取、无爱、无憎,这就是真心的妙用。

元音老人讲解什么是妄念

我们在修行佛法的过程中,一定要正确的认识妄念,同时也是消除妄念,不要让妄念影响自己的修行,更加不能让妄念自身,所以诚心、坚持消除妄念就非常的重要。

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妄念是什么

很多的人在修行的过程中,都有这种妄念的现象出现,这时候他们就想要知道怎么从根本上解决这个问题,有效的减少妄念的出现,下面我就为大家讲解一下。

有效减少妄念的方法是什么

根据佛经当中所言,大致有两个办法:一个是暂时压服,第二个是彻底根除。

《心经》中说:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”

前面已经讲过,人生的一切痛苦来源于两个东西:贪欲和嗔恨。其中最主要的是贪欲,而嗔恨是由贪欲而生的。

人什么时候会嗔恨?一个是当你的要求得不到满足的时候,也就是说,当你贪欲的杯子不满的时候就会很不愉快,生起嗔恨心。

第二,本来应该是你所拥有的东西,结果被别人拿走了,于是你会嗔恨心大起。

其实,所谓妄念也好,《心经》中所说的挂碍也罢,都是贪欲。所有嗔恨的导火索也是贪欲。暂时压服心中贪欲的办法是什么呢?

佛经中说,如果你贪色,贪美丽的人、美丽的事物,那你就多训练自己观想它的无常,多去想它的负面,慢慢你就可以开始压服住心头那种熊熊燃烧的贪欲之火。

佛经里边还有许多其他断除贪欲的办法。其中,忏悔是断除贪欲最好的办法。如何忏悔呢?首先观察贪欲是罪还是福,观察清楚,知道是罪之后,然后忏悔。另外,了知贪欲给自己带来的后果,由此产生强烈地后悔之心,发誓以后绝不再做。

但以上的方法也都是暂时的。只有断除愚痴,才能彻底断除贪欲和嗔恨。

有效减少妄念的方法是什么

月称菩萨说:你要依止断除贪欲的法,但依止得再多,只能断贪欲,不能断嗔恨,更不能根除。而依止断除嗔恨的法,只能断除嗔恨,不能断除贪欲和愚痴。但是,若依止般若——断除愚痴的法,就能断除贪欲和嗔恨的根子。

什么是愚痴?就是无明,就是“人我执”和“法我执”,对“我”和“我所”的执著,将本来如“梦幻泡影”虚妄不实的一切事物当真了,当成实有的了。当你了达万法“缘起性空”的道理的时候,就能够断除无明,达到六祖慧能所说的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的境界。

有效减少妄念的方法是什么

在修行的过程中出现妄念是不可怕的,但大家一定要有效的解决这个问题,不要让妄念影响自己的修行,甚至是对自己的修行造成影响,这样是非常不好的,大家一定要及时解决妄念。

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妄念指的是什么

当大家在修行过程中出现妄念的时候,其实是修行还没有成功,这时,我们应该去及时积极的解决这个问题,不要让妄念影响自己的修行,如果想要知道怎么去除妄念,下面可以跟我一起来看看。

想要去除妄念怎么做

1、去除妄念的方法,首先要从主体入手。主体的情感是决定往年的基础,要从实际出发认真梳理,保持一个良好平和的心态,对待身边的事情,最起码知道换位思考,这样的健康心态才能去除妄念。

2、主体的心情受多方面的控制,尽量的除去自我。去除妄念,所白了就是去除自己的感情,就是主观感觉。深刻理解感觉的形成对客体认识的影响,妄念的产生往往是对事实的歪曲。

3、健康的社会交流、沟通。妄念的去除,需要健康的交流,大家在一起说话,才能摒弃个人的极端。人们或许在一时出现理解的偏差,但是很多人在一起,就会逐步消除这些障碍,拓展自己的社交范围,往往在不自觉中就排除了妄念。

4、妄念的来源无外乎个人的自信和失落,排除妄念的方法就是以事实说明这只是妄念,真正的发展和追求需要脚踏实地,妄念对想要上进人的危害,不仅仅在事实上,更重要的是在心态上。

想要去除妄念怎么做

5、去除妄念,需要对自我有一个正确的认识和分析。自己适宜干什么,能够干什么事?应该有一个确切的了解,符合自己的就是正确途径,不符合自己要求的想法便是妄念,要消除妄念必须了解自己。

6、怎样了解自己,必须进行深刻不剖析。每个人的情况不一样,思想也不一定。一个事情对一些人事妄念,对另一些来说又是事实。所以要有自知之明,不要人云亦云,根据自己的实际情况制定目标。

7、头脑清醒的时候,才知道什么事妄念。知道有妄念的概念,要知道头脑清醒的时候,才能具有辨别是非的能力,才能够去除妄念。

想要去除妄念怎么做

在去除妄念的时候,一定要非常的有信心,并且能够一直坚持下去,这样我们的修行效果才会更加的好,同时能够了解到的内容也会更加的多。

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结语

十界在佛教的人生观中占有核心地位,根据主导自己人生的能力、慈悲心及幸福等的强弱程度,分为十种境界。《

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