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五欲

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五欲,又名五妙欲、五妙色,即财、色、名、食、睡;系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲,是人在世上都会有的五种欲望。佛说五欲,如犊恋母,是人的天性与本能。欲念如林,形体如树。树可成林,树非是林。要断欲,断的是念而非是身!放下心中的五欲,这才算是修行。我们要想在生活当中真正能做到看得破,放得下,心里不生一念贪著,每天的起心动念都能清楚明了,乃至于证得道果,就看我们怎样去付之于行动了。

五欲——财、色、名、食、睡5中欲望

五欲——财、色、名、食、睡5中欲望

佛学中的五欲

老子云:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是说五彩缤纷令人眼花目盲,五音震耳欲聋令人听觉失灵,五味增进人们的食欲,最终令人口味败坏,纵马狩猎令人心情激动发狂,难得的宝货激起人们的欲望令人行为不轨。这里的色、音、味是人的欲望,五色、五音、五味是指过分的欲望。老子讲到了欲望要有一个度,超过一定的度就会导致相反的结果。

如何把握好人生五欲

欲望是我们每一个人都有的,我们活在这个世界上,都是生活在强烈的欲望中。欲是生命内在的希求。有从生理上发出的,也有心理上发出的。因此,欲望有生理因素及心理因素这两个方面。欲望非常复杂,其表现的形式千差万别,可简单的归纳为五种,称为五欲。

如何把握好人生五欲

有情生命就是在不停的追逐五欲境界中延续,通常人生所谓的幸福快乐,说穿了,那不过是欲望的满足,当人们欲望满足时,就会感到快乐,感到幸福。欲望又是没有一定的东西,人类欲望虽然与物质条件有关系,但具备什么条件才能满足并无标准,它往往随着物质环境的改变而变化。

如何把握好人生五欲

古人生活条件简单有吃、有住、有穿就能满足;而现在物质条件丰富了,人的欲望也随之膨胀。它们虽然表面能带给人一点点的快乐,而实际上给人带来的痛苦更多、痛苦更大、痛苦更深。种种的勤劳、种种的追求所得到的一点点快乐,里面也包含着危害自己身心健康的因素。如何把握好人生五欲,就应当深刻理解老子的“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。

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五欲六尘是什么意思

人生在世,人人都有欲望。七情六欲人之常情,欲望是人的本能。世间欲望,包括五种:财、色、名、食、睡。财色名食睡的欲望,是人的本能,但能控制是人的本事。知止常止,终身不耻;知足常足,终身不辱。凡事适可而止,方是为人处世之至境。

何为人生五欲

俗语云,人不为利,谁个早起?但君子爱财,取之以道。人生在世,多少人毁在一个“财"字上,人为财死,鸟为食亡。金钱这个东西,生不带来,死不带去,只要不饿着冻着,够用就行,没必要做金钱的奴隶。古今中外,多少人为了金钱,不择手段,丧尽天良,最后落得个身败名裂,遗臭万年的下场,钱是杀人不见血的刀。钱财如粪土,仁义值千金。所谓“千金散尽还复来"。

“食、欲,性也。"男欢女爱,人之常情。无色路断行人,但“色”字头上一把刀,要适可而止,切忌纵欲过度。多少人贪恋美色,沉溺其中,最后被色之钢刀“刮骨"而逝。最著名的当数《金瓶梅》中的西门庆,阅女无数,日夜贪欢,三十几岁就落得死亡的下场。饮酒不醉量最高,见色不迷真英豪。

何为人生五欲

“天下熙熙,皆为名往;天下攘攘,皆为利往。”人生在世,多少人不图名,就图利,甚至想名利双收。盛名之下,其实难副。多少人,为了沽名钓誉,用尽手段,挖空心思,最后“机关用尽太聪明,反误了卿卿性命。"名誉者,人之第二生命也!其成于名,也毁于名。

民以食为天。人生在世,衣食住行,吃是相当的重要。人吃五谷杂粮,难免不生病,所谓“病从口入"。多少人不懂得控制自己,肥吃海喝,不能管住自己的嘴,不迈开自己的腿,变得大腹便便。高血压、高血脂、高血糖等百病俱生。美食反而变成自己的负担,最后“食之无味,弃之可惜!”望美食而兴叹。

何为人生五欲

人,按平均寿命75岁算,一年365天,平均每天睡8小时,一生中有三分之一的时间在休息。饱吃不如饿睡,好的睡眠是最好的美容。睡个好觉,一觉睡到自然醒,是现在多少人的奢望。养成早睡早起的习惯,尤为重要,但有的人贪睡,时间一长就精神不振,好人也变得病怏快的。要适量运动,生命在于运动。有句名言叫“生前何必贪睡,死后自然长眠。"

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该如何调伏自身的五欲

如果那个人的心正染着在色境当中时,那时就不会住着在声、香、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在音声当中时,那时就不会住着在色、香、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在香气当中时,那时就不会住着在色、声、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在味道中,那时就不会住着在色、声、香、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在细滑的触受当中时,那时就不会住着在色、声、香、味之境上。

五欲中哪一事为最妙

其实无论是音声,或香气,或味道,或细滑之触是最妙的,都应当以平等之心而论。觉得音声,或香气,或味道,或细滑之触最妙,是因为对音声,或香气,或味道,或细滑之触有贪爱的习气。如果没有贪爱,就不会有所染着。由于贪爱音声,或香气,或味道,或细滑之触,这种人便会认为在五欲当中,音声,或香气,或味道,或细滑之触最妙。然而贪爱音声,或香气,或味道,或细滑之触都会产生种种过患,如果不会产生过患,众生就永远不会有厌离之心;正是因为贪爱音声,或香气,或味道,或细滑之触会产生过患,所以众生才会对它产生厌离之心。

五欲中哪一事为最妙

所以,音声,或香气,或味道,或细滑之触所产生的过患,也具有启发人出离的要义,若这些过患的境界无法启发人生出离心,则众生不得出离生死苦海。因为音声,或香气,或味道,或细滑之触的过患,能让众生发出离心,得至无畏涅槃城中,所以音声,或香气,或味道,或细滑之触在五欲尘境中就是最妙。因此,大王!众生所乐之处,心即受其染着,受其染着则受苦患,就是这个道理。大王!当以此为知见。

五欲中哪一事为最妙

众生将四大假合的色身及眼、耳、鼻、舌、身、意六根执以为我,向外攀缘色、声、香、味、触、法六尘之境,因贪着爱染心中不能作主,而动诸身口意造业、受苦,流转轮回。所以想远离诸苦,须知六尘境界实为贼人,以眼耳鼻舌身意六根为媒,劫取自性功德法财,是故修行当以六根六尘为入处。六根接触六尘之际,时时刻刻保持觉性,反省检讨,收摄身心,起观觉照,不起贪爱、烦恼、执着,如此收摄用功,生活中落实"百花丛里过,片叶不沾身"的行持,身口意便得清净,日久,就能够回复本自清净的菩提心,踏上解脱自在的涅槃路。

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五欲的过患

众生经常被色、声、香、味、触等五欲所苦恼,但是还是不停地去追求;而得到这五欲之后,苦恼反而更为严重,就好像用火去烧烤身上的疥疮一样痛苦。去追求五欲,对自身没有丝毫的益处,就像狗儿总爱咬著没肉的骨头一样;去追求五欲,会增加彼此之间的争执,就像是群鹰在争食一块肉,而彼此之间互相攻击;去追求五欲,就像是执持著火把逆风而行,最后一定会烧到自己的;去追求五欲,就像是用脚去踩毒蛇,一定会被它反咬伤害的。

五欲的危害

五欲本来是虚妄不实的,就像是梦中得到的东西,在醒来之后也就消失不见了;五欲是不长久的,只像是向人借用片刻,很快就要归还了,但是世间人却被虚妄不实的五欲所迷惑。因为贪爱而不断地追求五欲境界,一直到死都还不肯舍弃;还因为不断饥渴的追求,造作了无量的恶业,而使得自己在未来世,必定免不了要去受无量的苦果啊!

五欲的危害

贪爱五欲之心既深又广,远远超过无边巨海;五欲本身又粗又重,就好像须弥山那样。五欲本身之危害性,又如紧波迦果,表面看来端正可观,如果凡夫一旦抓住这种毒果,稍稍碰触一下就会丧命!五欲又如同屠羊柱,羊一旦悬挂在上面,必然难逃死亡结局;五欲还如同热金冠,无论是谁戴在头上,都会被活生生烧死。

五欲的危害

由此说来,世间普遍所认为的五种欲乐,他们虽然表面能带给人一点点的快乐,而实际上给人带来的痛苦更多、痛苦更大、痛苦更深。种种的勤劳、种种的追求所得到的一点点快乐,里面也包含着危害自己身心健康的因素。千百年来,所有的圣贤 ——世间的圣贤和佛门的圣贤、佛菩萨,都告诉我们:这五种欲乐对自己的身家性命有很大的影响,甚至会有危害,时时刻刻提醒我们要好好地加以疏导。

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结语

五欲中的财欲∶就是希望得到世间财宝。色欲∶就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。名欲∶就是世间的声名。

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