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优波毱多尊者

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优波毱多尊者五百罗汉第贰拾壹尊禅门西天第四代祖师名叫优波毱多,吒利国人。他虽然出身低微,却聪慧过人,年十七岁时,遇到三祖商那和修尊者的点化而出家,事师三年,得尊者心印,号西天第四祖。优波毱多智慧高胜,作为付法藏第五祖,他对佛教的发展贡献巨大,功德几乎与佛祖等齐,只是他的形象不如佛祖庄严,所以人们又称作无相好佛。

优波毱多尊者——西天第四祖

优波毱多尊者——西天第四祖

优波毱多尊者的故事

优波毱多尊者是五百罗汉第贰拾壹尊,禅门西天第四代祖师名叫优波毱多,吒利国人。他虽然出身低微,却聪慧过人,年十七岁时,遇到三祖商那和修尊者的点化而出家,事师三年,得尊者心印,号西天第四祖。年仅二十 岁的优波毱多作为佛门领袖,再也无人约束他,过多的顺境使他忘记了过去恩师的教导,心中的骄慢懈怠渐渐生起。三祖商那和修尊者从定中得知此事,便以威神之力,来到优波毱多及其徒众面前,显现龙奋迅三昧,令他们很快证得了阿罗汉果,成了无欲无碍的大圣人。

优波毱多尊者筹算

《付法藏经》上说:世尊涅槃后,阿难依教奉行。阿难欲舍身入灭时,告诉弟子商那和修:“我涅槃后,所有典藏法要,你当护持。波罗柰国有居士名毱多,此人有子名优波毱多。你可说服居士允许其子出家学道,你若世缘已尽,以法付优波毱多。”

优波毱多尊者筹算

阿难入灭后,商那和修奉持佛法,游化世间,度众甚多。商那和修欲将佛法付嘱,入定观察发现优波毱多尚未出世。行至波罗柰国时,前往造访居士毱多,毱多问商那和修为何没有随从跟随?商那和修回答说:“我没有俸禄,只是因为信仰而出家,有信者随我出家,才有随从”。毱多说:“我喜爱世俗的生活,不能出家,若我生孩儿,当使他出家。”

优波毱多尊者筹算

居士后来生一男,名叫优波毱多。在他十二岁的时候,与商那和修在市集相遇。商那和修在优波毱多身边为他说法,教他观察自己的心念,并且以白黑石子当筹算,起善念就放白石子,起恶念放黑石子。优婆毱多承受教导,便观察省视自己的善恶念头,以投掷石子来计数;起初,黑石偏多,白石甚少,渐渐修习,白黑石子数量已相等,继续观照心念,完全无黑石,纯是白石。优婆毱多心中纯是善念,即证得初果。商那和修将佛法付嘱给优波毱多,让其守护。

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优波毱多尊者生平

所谓正见,譬如旅人在沙漠中迷路,却忽然遥见远方出现金字塔顶,依于所见遵循而行,最终果然到达目的。如此能到达目的之方式,于佛法解脱修行,乃至破无明修行,称为「正见」。正见,是「如实知」,而不是似有所知,却在执行时脱离所见方向。如同上述旅人若所见是「海市蜃楼」,必然无法达到金字塔。但若能达到,则之前所见为真。

正见与优波毱多尊者度众方便法

那么,问题来了,如何在达达到目的之前,能判断当下所见是正见(如实知」呢?以世俗人的智慧来说,的确很难判断,但还是有可依循的踪迹可因循。即所谓的「西方逻辑学」或「东方因明学」。若自我知识不足,应寻善知识而学习。若当事人已确实了知佛所开示「四依四不依」,也能遵循,则是极善原则。相信无论是否世俗轮回众生,或有从事解脱修行的人,猜测应该加减都有上述的经验,也就是所谓的「不听老人言,吃亏在眼前」的现象。

正见与优波毱多尊者度众方便法

这种「意识上,明明了知」,而在执行时却又犯错的现象,就是「未如实知」或「不具正见」。本主题要转发文章中的「优波毱多尊者」,也同时是禅宗西方四祖,他所度化的众生,每度一位证阿罗汉果,就在六丈屋中投入一筹,而数目是挤满该屋,难以尽数!是佛在世时就授记于佛入灭百年后将出世的一大善知识。而那些被度化的众生,也因为「具正见(如实知)」才能从此善知识的教导中,得到实益!

正见与优波毱多尊者度众方便法

若不具正见(如实知),就如现今不少学佛法者,行为等同大部份世俗轮回众生,而把佛法与自己日常所行分成二回事,知识是一回事,行为又是另一回事。这类的人,我只能说「已种下未来世与佛法有关的善因」,但在未来某世能出家「真正笃行」断惑行为之前,我不知他还要承受,将经过的多少大劫的轮回转世之痛苦,之后,才能真正的去执行佛法!

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天竺第四祖优波毱多尊者

优波毱多尊者是禅宗的第四代祖师,是天竺吒利国人。尊者的父亲名为善意,是首陀罗种姓者。尊者在十七岁那年便飘然出家,因为尊者天资聪颖、宿世善根深厚之故,二十岁便证得了阿罗汉果,自此以后尊者逍遥四方随缘化度众生。尊者一生化导众生无数,门下弟子中证果的也不计其数。尊者曾经在每度一人之后,将一个计数用的筹子放在石室之中。这间石室深十八肘,宽十二肘。日积月累,尊者所放的筹子将石室填得满满的,尊者所度的人之多可见一斑。

优波毱多尊者略传

在尊者晚年,有一名叫香众的富家子弟来见尊者,求请剃度出家。尊者问他道:“你是身出家还是心出家?”香众答道:“我来出家,不是为身或是为心。”尊者又问:“既然不为身心,那是谁出家呢?”香众恭敬地回答道:“所说的出家,无我我才是真出家,正因无我我的缘故,即是心无生灭,心不生灭,就是恒常不变之道,诸佛亦常,而心无形相,其体也是如此。”

优波毱多尊者略传

尊者连连点头:“你已大悟,我今为你印可。你心既然已经通达无碍,自应依据佛法僧而绍隆圣种。”于是尊者为他剃度,并告诉他:“你父亲曾梦见金色的太阳而生下你,你就叫提多迦吧。”又告诉他道:“如来的正法眼藏,依次传到我这,如今我将它付嘱于你,你且听我的付法偈:‘心自本来心,本心非有法,有法有本心,非心非本法。’”

优波毱多尊者略传

尊者付法已毕,度化已善,于是踊身在虚空之中,现出十八种神变相,然后回到座上跏趺示寂。提多迦以石室中的筹子为引火之物,将尊者躯体火花,并将尊者的舍利收集起来,建塔供养,流传后世。这一年在中国历法中为周平王三十年,尊者离世而去,但他的事迹永远流传在佛弟子之中。

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优波毱多尊者:优波毱多出家因缘

在商那和修尊者将要涅槃的时候,曾经以法付嘱优波鞠多尊者,对他说:“以后在你将要涅槃时,在摩突罗国会有一位杰出的青年出世,他名叫提多迦。他过去生中修行已久,辩才无碍。你到时要度他出家,并将法眼付嘱给他。”优波尊者郑重说道:“是!师尊,弟子谨记。”光阴似箭,优波尊者化度众生无数,终于快到要进入涅槃的时候了。这时,尊者入定观察,发现提多迦还没有出世。于是,他随比丘们入城乞食,慢慢地落单,独自来到提多迦将来的父亲的门前。

优波毱多尊者的关门弟子是谁

提多迦的父亲见一位气宇不凡的老尊者站在自己家门口,不由地上前问道:“尊者,您今天怎么独自一人入城托钵呢?”优波尊者见他询问,脸上浮现出一抹淡淡的笑意,回答道:“多谢居士关问,我年纪老迈,没有人做侍者,如果您有合适的人选,不妨推荐给我。”提多迦的父亲聪慧无比,转眼就领会了尊者的意思,于是笑道:“原来如此。尊者,我对出家没有兴趣,如果日后有孩子的话,一定让他出家给您当侍者。”尊者看着他的眼睛,微笑着点点头道:“随喜居士的善心善念,希望您能守护这份心念而不反悔。”

后来提多迦的父亲连生了几个孩子,都半途夭折了,最后生了一个儿子,给他取名为提多迦。提多迦自幼容貌出众,而且聪明黠慧,对于诸家经论更是研究透彻,过目成诵,这是他过去生中修行所种下的善根所至。优波尊者得知提多迦已经长大,于是前去度他出家。提多迦的父亲见尊者前来很是欢喜。依照前诺,他亲自陪着宝贝儿子到僧坊中,送他出家。提多迦满二十岁那年,依照戒律可以受持具足戒,由于过去生的善根故,当他在僧众们初白的时候,就断除谛结证得了须陀洹果;在第一羯磨的时候,就证得了斯陀含果;在第二羯磨时,证得了阿那含果;在第三羯磨时,断除了三界烦恼,成为了阿罗汉,而且三明六通一一具足,运用自在,没有一丝滞碍。

优波毱多尊者的关门弟子是谁

优波尊者见此情景很是高兴,于是告诉自己的关门弟子道:“当初世尊将无量劫来所集的妙法传给了迦叶尊者,尊者成为了世间的大明灯,照破了一切愚痴黯覆,让一切有缘众生都得以修学佛法,断绝情执的罗网而出离欲念的淤泥。后来迦叶尊者把法传给了阿难尊者,阿难尊者将法传给了我的恩师商那和修尊者,商那尊者又将法传给了我。如此,妙法之轮相续转动,遍洒甘露法味,治疗众生烦恼之渴。

如今,我今生要度的众生已经度尽,离涅槃之时不远了。所以我将世尊相传的法宝托付给你,你要好好顶戴受持,勤加守护,不要漏失,要将代代相传的佛法明灯传续下去,照破世间的愚痴昏闇。提多迦啊,我最后的弟子,当如来涅槃之后,贤圣一一都隐没了,所有一切的甚深经要宝藏,都会慢慢地衰损而坠没在大地之上,世间又将要昏冥遍布,世人继续流转在生死海中。当初我的恩师商那尊者灭度之后,七万七千本生经典,一万阿毗昙藏,八万清净毗尼,这些妙法都随之一一损减了。一人涅槃,众法衰减,更何况是那么多贤圣都一一入灭?那些净妙的殊胜法义再也无法继续流传。

优波毱多尊者的关门弟子是谁

所以,我今天郑重地嘱托你:你要谨记我今天所说的话,对众生生起大悲之心,将佛法的宝藏受持流通下去,不要让佛法断绝。”提多迦尊者顶礼拜受了优波尊者的嘱托,正色道:“谨遵师尊的教诲,我将会将世尊的法义传续下去,为未来世的众生做不请之友。度脱有缘众生,出离生死苦海。”日后,提多迦尊者继承了优波尊者的弘法大愿,他度脱的众生也是不计其数。在他涅槃之后,他门下弟子收起他的舍利,起塔供养。

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结语

优波毱多成为付法藏第五祖后,谨尊佛祖戒律,走遍全国各地向人们宣扬佛法。当时恰逢阿育王在位,阿育王认为

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