业果的四大特征是什么

很多的师兄在修行佛法后，就会了解到业果，但是他们还不是非常的了解业果是怎样呈现的，它的特点又是什么，自己应该如何化解呢?下面我们就去了解一下吧!

‘业果的特点’业果，业就是因，这是因缘果报的特点。第三是：果报的特点。讲这么两条。我们在以前的讲稿中讲到因和果，曾经提出来一种理念。这种理念就是佛在大乘经典中告诉我们的。第一种是‘没有没有因的果’。这个果不是我们认为苹果，橘子，香蕉这种果。这果可以是一种事相，可以是一种事件的圆满。比方我们开法会，整个法会的过程，我们可以都是叫它这个法会的果报。苹果这个果子，我们可以说是通过苹果树，结的一种果子回馈我们的一种果报。我们上班挣钱，你如理如法的工作，到月底你的老板发给你应该发给你的工资，这就是你的果报。所以说，佛教当中的果报是一个非常、非常大的内容。

佛教当中的果报是一种事相，是一种结果。单纯说果报，是这样。所以说，没有不随顺因的果，没有没有因的果。任何的事相，任何的事件，任何的果报，或者说任何的结果，你分析一下，它没有没有原因的。这话能听懂吗?没有没有因的果。这个因我们可以叫它条件，一切的条件。比如说这个话筒，我在其它地方也讲过，之所以我们叫它话筒，或者是把它当做话筒来用，其中它有很多条件组成，才能叫它话筒。这很多的零部件，包括通上电以后它才能发声。我们在某种场合下用它发声，这个话筒才圆满了。这就是一种现象，这就是一种果。这种果是由很多条件组成的。就是刚才我们那句话，没有没有因的果。你任何一个果，都会有条件来组成。这是佛教的因缘果报的理念。

还有一句话就是，‘没有不随顺果的因。’没有不随顺果的因，是什么意思?你想求一个善果，你必须种善因。你想求一个善的果报，你做的是恶业，种的是恶因，它跟你的追求，你所做跟你所求是违背的。这没有不随顺果的因，你想得善果必须种善因。你想吃苹果，必须对着苹果去操做，就是这么简单。所以因缘果报毫厘不爽，也在这里有所体现。

我们再展开一点业果的特点。这四项是解释业果的特点，我这样列表大家能看懂吧?这四项是解释的业果的特点。业果的特点，第一个是：‘业决定’。这个业决定是：业是一切的造作。业力是一切的造作所产生的力量。我们可以这样说，业是一切的造作，这个一切的造作分什么呢?身、口、意，三门，分十项。下一步我们讲十善业道就讲到了，分十项。一切的造作就是业。业它产生业的力量。我在【大悲咒】上讲到过。善的业产生的这种力量，它吸引摄受善的缘在集聚，恶的业产生的这种力量，它吸引摄受恶的缘再集聚。‘业决定’的意思是什么?你只要有所造作必然会有相应的果成熟，什么时候成熟?不一样，有的现世报、有的来世报、有的顺世报。

现世报就是当下，活着你这一生，当下报或者你这一生报。打一个比方，如果这个电线是通电的，而且电线是没有外保护层保护着，我们叫它裸线。这个裸线通电了，你如果没有保护措施，用手去抓这根电线，马上就报。这个报应会电到你，或者电麻了手了，或者把你打倒了，是瞬间的。随着你触摸它马上就报应。就这么简单，现世报。还有一种现世报，时间稍微有一点长。比方你坐下来吃饭，坐下不可能马上饱，饭要一口一口的吃。一般人吃饭二十分钟半小时，快的十分钟，这个时间也是条件。还有长的，比如你做工了，你从上班那天开始挣钱，老板说月底再给你发工资，你得干满三十天，你工作得到，钱的果报才成熟。就是这个含义，无论时间长短，你只要有所造作，有所作业，这个业早晚成熟。这个大家一定要知道。所以我们懂了业果的特点之后，对于我们下一步的断恶修善，严持戒律和发心，包括我们以后的行持都是有好处的，都是会有帮助的。这是第一个特点，是业的决定，业决定。凡有造作必然要成熟，无论多长时间，它会成熟。

第二个特点是：‘业的增长’。我们平常会听说：三宝门中好求福。这是一个我们经常说的话。还有我们现实生活中看到的一种自然现象：春种、夏长、秋收、冬藏。春天我们种的时候是一粒种子，随着这粒种子的生根发芽开花结果，到秋天我们收时，绝不仅仅是这一粒种子的回报，会是很多种子的回报。相当于说你的收成，你的果报，将会是好多好多倍。大于你的因的好多倍，这也是业增长的一个特点。所以佛教界在劝善的时候有这么一句话，‘勿以善小而不为’不要以为善很小而不去做。勿以善小而不为。在劝断恶的时候也经常说一句话，‘勿以恶小而为之’这就是业增长的含义，业增长的特点。

释迦牟尼佛成佛以后托钵化缘。他们住在一个树林子里面，其中他有一个弟子，年龄大了眼不好用，因为那时候出家人是自己缝补衣服，这个出家人眼不好，他缝补衣服的时候，纫针的线穿不上了，释迦牟尼佛从他身边走，看到这个现象就说：“来，我给你穿针。”佛陀帮他的弟子穿上那个针。所以高僧大德有一句话说：佛陀不失穿针之福。这能懂吧?佛陀啊，不愿失去穿针这一点点的小福报。‘佛陀不失穿针之福’所以根据业增长的特点，我们一定要知道，正确理解佛教的这句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

我们很多的居士，在家生活，社会环境婚姻家庭。在家修行一般的是遇到小善，往往也是遇到一些小恶。那么小恶你不断，小善不积累的话，你这一辈子可能用不到大的事件。有一个小品，潘长江的小品。潘长江说，自从结婚以来，他是男子汉大丈夫嘛，家里所有的大事都他说了算。但是后面有一句话，他解释了一下：“自从结婚以来，家就没发生过任何大事。”相当于潘长江这一辈子就没有当过家。所以我们在日常生活当中，你想去干成大事不太容易。那怎么办?抓住当下，从小事做起，从基础做起，就是这个含义。

为了我们能够更好的去生活，师兄在修行佛法的时候，是要知道有哪些含义的，如何去学习佛法，同时也是要知道在学习的过程中，有什么需要注意的，这样才不会影响自己的修行。