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“缘起法”是什么意思

导读:关于佛教的核心——“缘起法”,是师兄一定要了解的,只要是有简单的认识,都是可以让师兄有非常大的收获,下面就关于“缘起法”的意思一起来了解一下吧。...

关于佛教的核心——“缘起法”,是师兄一定要了解的,只要是有简单的认识,都是可以让师兄有非常大的收获,下面就关于“缘起法”的意思一起来了解一下吧。

“缘起法”是什么意思

学佛的人都知道,佛陀当年在菩提树下所觉悟的“缘起性空”,随后总结出了“缘起法”,创立了佛教最根本的学说,关于这个学说,我们该如何认识?也就是说,佛陀觉悟之后,所总结出来的”缘起法“,我们该如何理解呢?

在这“缘起法”之中,佛彻底的粉碎存在已久的二元对立之说,即否定了一切时间或物质层面的第一因说。

“缘起法”的核心主要是揭示了万事万物存在的根本现象,即一切现象的生灭都需要无数其他因素(条件)的同时发生,才能够呈现出来。因此,世间并不存在任何一个哪怕一刹那、极微时能够单独存在的事物,也就是一切事物无自性,这就是“性空”所要表达的意思,也是“缘起性空”最好表述。

这一说法从根本上已经突破了第一因说的局限性,也就是说,佛陀所总结的“缘起法”已经彻底的否定了第一因的说法,换句话说,佛陀并不认可世界上有所谓的创始者、主宰者或者无所不能的神这样的概念。

因此,万事万物在佛教看来,其本质都是“空”的、是虚幻不实的,就算能够引发各种感受的“心”和时间,也不例外,也是“空”而不实。

当然,这里的心指的并不是“真心”,而是妄心,是如何正确运作前自以为是的能感知到任何万事万物存在的颠倒心。但是如果你悟得了佛陀总结的“缘起法”,就能发现,我们以前的认知和见解其实都是错的。当你真正体悟到“缘起”的时候,才能够照见“真心”。唯有“真心"才能”善能分别诸法相“,才能着相,不落于生灭之中。

那么,这个“真心”是什么?是映照之性,也就是映照一切缘起发生时的性能。

“缘起法”是什么意思

所谓的“性”,在佛教里指的是呈现出万事万物的本来面目而已,相应一切生灭呈现出种种幻有实体的性能而已,仅此而已。所以,佛教才有“物来则应,过去不留”的说法。这个“应”,就是映照之性。但世人往往无法正确地理解”真心“,误把“真心”当成无心,因此,又转入对于“无”这个概念的探讨。

在现实当中,人们要么把“无”理解成虚空,要么理解成断灭,要么理解成不可被证实的形而上说,却无法理解“无”真正所指的“无自性”和“空性”。所以佛法中常说“智”之所以被形容成“不可及”,并不是指智慧的复杂和精深,更不是指佛法高不可攀、凡人不能企及,恰恰相反,正因为佛法极简,简到人心已经不知道如何返回去解释它最初的那个本来面目。因为“智”本身也是不能被描述,这个真理太简单,太无懈可击,太圆满,这也是佛所说的”不可思议“所要表达的意思。

因为你一思考,一起心动念,就会落于两边,也是落入于二元对立的概念里头了,也就是《金刚经》中所说的落于“相”,落于“相”,智便隐没了,所谓的真相就难以被发觉了。

“缘起法”是什么意思

通过以上对“缘起法”的相关介绍,师兄对”缘起法“的意思有了一个很好的了解,了解了之后会发现,它里面所蕴含的智慧是非常大的,了解了一点对自身都是非常有益的。

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