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因缘

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世界上的任何事物都是因缘和合而成,佛法讲因缘,其中有疏的因缘,也有亲的因缘,用哲学的概念来解释,就是主要条件和次要条件,主要条件为因,次要条件为缘。比如树的生长,种子是最重要的因,土地阳光树木生长的条件,是次要的缘。在佛教大德高僧净慧长老一书中说到:因缘是什么东西呢?因是一切事物存在,发展的内在根据,缘就是外在的条件。如果光有内在根据,没有外在的条件,一个事物要存在于发展是不可能的。所以佛家的观点,一切诸法都是有条件存在的。

因缘——亲与强力者为因,疏添弱力者为缘

因缘——亲与强力者为因,疏添弱力者为缘

如何理解因缘

因缘是佛门中的一个术语,在修行中是非常的重要,其中很多的师兄也想要知道因缘是什么意思,指的的内容是什么,那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!

因缘指的是什么

《金刚经》云:“应无所住,而生其心。”意思是只要一个人,不管做什么事,只要不是太执着,就能让心,逐渐的清净下来。心清净了,就会生出智慧,然后再用佛法智慧,拨开迷雾,看穿事实的真相。

佛经中有许多这类经典的佛偈,意境深远广博!无论是修行与不修行的人,都喜欢看,有时也会用来参悟。有的也会将它作为座右铭,成为自己修行的依止。其中有许多关于缘分的佛偈,比如“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”让人瞬间洞彻人生因果缘分,不执不迷。

诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

我们所有做的事,都是在因缘中打滚。你的爱也好,恨也罢,一切都会随着因缘的生灭,最后走向寂灭。佛说“成住坏灭空”,世事也无法逃离这种法则。但是如果一个人,多做善事,就会有福报,多做不善事,就会远离福报。所以行善积德,才是最紧要之事,才能让自己,拥有无量福报,活得幸福无边。

欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。

佛说“缘起性空”,现在所有的福报,都是以前造下的。《金刚经》云:“菩萨于法,应无所住,行于布施。”原因就是,只要你做了布施的事,将来到了你困难的时候,别人就会将你以前作的布施还给你。所谓“善有善报”,不光是你做了善事,能让心态安详,将来还能得到善报。就是这个道理。

因缘指的是什么

纵使千百劫,所造业不亡。因缘会遇时,果报还自受。

佛经中常说“无始以来”,意思就是说,一个人,会经历无数的时光。佛经中说,极乐世界自建立起来,距今已有十劫,只要与阿弥陀佛结下过缘分的人,最后都会到极乐世界享福。所以,这就是为什么很多人喜欢念“阿弥陀佛”的名号。因为念诵阿弥陀佛的名号,就是与他有缘,即使过了千百劫,到了因缘相遇时,阿弥陀佛就会来接你,这就叫果报。

俗话说“有缘千里来相会,无缘对面不相识。”可见缘分的重要程度。佛经中有很多相关记载,其中有一篇,提到了佛陀与目犍连等几位弟子去一个村庄化缘。佛陀去了,但是村子里的人都不理睬佛陀。后来目犍连去化缘,村子里的人,将目犍连奉为上宾,非常尊重他。

其他的弟子感觉到很奇怪,佛陀就告诉他们,这就是因缘的力量。因为以前目犍连曾经与这个村子里的人结下过缘分,而佛陀没有与他们结缘,所以他们不理睬佛陀,而将目犍连奉为上宾,就是这个原因。

佛家历来讲究缘分。明白了缘分,心就不会被迷在世事当中,也不会被事物的表相所困住。所谓“知晓因果,心方清净”,就是这个道理。最后,一首回向偈,送给大家。

愿以此功德,庄严佛净土。

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。

因缘指的是什么

佛门中的智慧是非常的多,我们在修行的时候,一定要多多用心的体会和感悟,这样我们能够了解到的含义才会更加的多,而且也是能够了解到修行佛法的功德是什么。

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什么是因缘

很多的师兄在修行佛法的时候,都是会知道因缘的,但是因缘具体讲解的内容是什么呢?对我们修行佛法有什么帮助呢?下面我们就去详细的了解其中的含义吧!

因缘是何意

佛家主张因缘法,即“万法唯心所造,因缘而起。”因缘又何意呢?作为影响中国华夏文明的“儒释道”三家文化中,佛家的因缘法,随受众多关注,但是早年,纵观世界各宗教,都有不同的观点。

就比如基督教的观点,它们认为上帝是无条件存在的,它是世间万物的第一因。而佛教的观点则不同,虽然主张因缘法,但是对于世界,佛教认为世界上没有第一个原因,也找不到第一个原因。前些日子有位基督教徒,在大茶经文章中评论,认为佛教最大败笔是找不出这个世界观的因出来。对于这一个问题,有很多例子。

就如平常探讨最多的究竟是先有鸡还是先有蛋呢?这如何说清楚?而基督教则认为,它说第一只鸡不是鸡蛋生的,就像人不是第一母亲所生的。而佛教则认为,这个问题说不清也道不明,它就是因缘法。对于基督教这一观点按佛家的观点这就是我执和法执,为什么呢?如果第一只鸡不是鸡蛋生的,那是怎么来的呢?是否有确切答案呢?法尔如是。

因缘又何意呢?在佛教大德高僧净慧长老一书中说到:“因缘是什么东西呢?因是一切事物存在,发展的内在根据,缘就是外在的条件。”如果光有内在根据,没有外在的条件,一个事物要存在于发展是不可能的。所以佛家的观点,一切诸法都是有条件存在的。

对于因缘内外在的条件,这一认为是准确的。如果我们要去找一个不要任何条件而独立存在的东西,我们是找不到的。

佛教说一切法有“因缘”而起,“心净则国土净,心秽则国土秽。”如果我们心灵纯净,那么这个世界就会变成无尘世污染的清净世界。相反如果我们内心肮脏,这个世界则会变成充满污秽的世界。这是佛家一伟大的观点,也是人类所面对的重大问题。自心清净,所感世界亦清净,自心污秽,所感世界亦污秽。所以,我们看任何一切事物都有两面性。这就是佛陀的教导我们的积极人生观。

因缘是何意

佛教说一切法有“因缘”而起,“一念即天堂,一念即地狱。”“一念即迷即众生,一念悟即解脱。”这两句话简易而富含真理,就如我们在心态,不管是积极心态和消极心态的选择上,都是一念之间,某件事物可让你心生欢喜,也可让你一念之间百般烦恼。倘若,我们每一念之间,用积极的人生观去看待一切事物,那我们念念之间都在天堂,也可说一念即当下净土,当下就是极乐世界。

对于“一年即天堂,一念即地狱。”“一念即迷即众生,一念悟即解脱。”这两句话,净慧长老曾开示说的甚细,他说:“超越和解脱根本就在当下,当下的一念悟就是天堂,所以一心分为十法界。十法界是什么地方呢?不是在一个遥远的不可触摸的地方,而是在我们方寸之中,就在我们当下一念之中。”“要去把握过去的东西,可能是妄想,而未来的东西还没有来,你也不可以去把握,所以,最现实的就是当下这一念。”

佛教有说“十二因缘”,也叫“缘起说”,是佛家用以解释人生现象,也就是说世间没有任何孤立存在现象,也没有任何永恒不变的现象。一切现象的产生和变化都因一定的条件,叫做“缘起”。佛家有云:“但见缘起便见法,但见法便见缘起”。

所有的一切“因缘法”与“因果观”,大茶经认为更可以把这些佛家的观点,可实实在在的应用到我们当下生活中来,就如我们做任何事,都有因有果,有前因就有后果,有起因才有缘来,如果我们把当下做好了,就是因的生起,就能给而后留下积极的一面,就能免去佛家的业障带来的烦恼痛苦,得以佛教的智慧。

因缘是何意

当我们能够坚持用心的去学习佛法的时候,就是可以知道佛经中的内容都是什么,以及对我们有哪些帮助,甚至是能够帮助我们很好的开悟,所以师兄还是要多多的感悟佛经中的内容。

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十二因缘法是指什么

因缘是佛门中其中一个智慧,有些师兄是了解其中含义的,但也有人不是非常清楚,想要知道它其中包含了哪些内容,那么接下来我们就去详细的了解吧!

因缘讲的是什么

因缘,为「因」与「缘」之并称。因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因。简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。

一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生,唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果,必须因缘具合,方能生果。

一切有为法所藉以生起的四类条件(四缘)∶

一、因缘-指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件,木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同,就产生结果而言,亲生(主要条件)是因,疏助(次要条件)是缘。因此乃说,因即是缘,故称为因缘。

二、等无间缘-指前念为后念生起的原因;又称次第缘。由於前念已灭时,能为后念生起开路,使后念得以产生;因此,前念为后念之缘。而前念引导后念,其间相续无有障碍,故称无间。简言之,前念心导引后念心产生。

因缘讲的是什么

三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界;亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,可见外境本身既是所缘,又是一种缘;亦即为所起的「心」作「缘」。

四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件,如阳光、空气、水、肥料等,此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。

在明了佛教的「因缘」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了!

因缘讲的是什么

当我们在修行佛法的时候,就是要用心的去念诵和体会其中的含义,这样才能够知道佛经中讲解的内容是什么,以及知道自己修行佛法的功德有什么,对我们的生活和工作有哪些帮助。

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十二因缘是什么

姻缘是很多的人都知道的,那么因缘大家知道是什么吗?因缘是佛门中的一个术语,很多的的师兄就想要知道姻缘和因缘有什么不同呢?下面我们就去看看吧!

因缘和姻缘有什么不同

1、来源不百同。

因缘是佛学术语,佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念,”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘”影响而产生,直至元明时期,二者仍通用。

2、意思不同。

因缘是因,因是事物生起的源头,缘是事物生起的辅助条度件,有因有缘,必然有果,因为你过去种了这个因,今天才知会有这样的缘,缘由就是因。亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。有多个因结成一个果。

因缘和姻缘有什么不同

姻缘,姻缘的姻,是指姻亲,与因果是相关的,以前泛指婚姻的缘分。 出处:《京本通俗小说·志诚张主管》:“开言成匹配道,举口合姻缘。”

3、含义不同。

佛教认为“因缘”都是“空”。姻缘就是指的是人与人之间的缘分。

”画一个房子,你住在那里面。化一颗种子 ,种在你的花园。”这两句话深得佛教”因缘“二字的精髓,画内面感很强,意思表达得很清楚,值得仔细揣摩、玩味。比如:房子说明了这个”容缘“范围大小,人是这个”缘“内最活跃最重要因素,种子代指”因“等等。

因缘和姻缘有什么不同

佛门中的智慧是有很多的,师兄们在修行感悟的时候,就是能够知道其中的含义都是什么,同时也是能够知道因缘对我们修行佛法有什么帮助,它其中的含义究竟是什么。

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结语

因缘包括着善缘和恶缘两个方面,恶知识要引诱你去干坏事是缘,善知识要带你学习佛法也是缘,我们要懂得分析

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