修止观有什么好处

止观是修行佛法的一种方式，其中也有很多的人在采用这种方法，但大家在选择的时候，一定要知道修止观的方法是什么，这样我们才能够更好的去学习佛法，下面我们就一起去了解吧!

(一)临坐前的心理准备一和气

先选定坐处，次当轻步缓行数分钟，以放松身体平静心情调整呼吸，然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。

(二)调适身体姿势一调身

趺坐：坐时先宽衣解带，及取所有妨碍之物;后端身趺坐，并注意身体各个关节的保暖。最好准备一个薄棉或毛毯披身，包好两腿膝盖及双肩，以免受凉。

微动：将头及腰部顺着左右前后做轻微的转动。

叠手：双掌叠放，两拇指轻触放在脐下2寸处，贴近小腹。

松腰：腰应松静自然，不可用力挺起。

沉腹：心想呼吸宜深且长。

含胸：胸须向内微含，使心窝降下。

宽肩：两肩宽松，不可耸起。

抵舌：口宜微闭，舌轻抵上腭。

止头: 头颈正直，不可强挺。

垂眼：两眼微开。

微笑：脸部肌肉要放松，呈微笑状态。

舒适：若感身体有不适之外，可轻动身体，全身放松。

坐毕：先放开意念，想气从全身毛孔出，渐轻努身及舒放两臂，双手搓抚脸部，后放足，再用手按摩腿发麻处，缓缓起身。

调适心理的平衡——调心：

A：系缘止，正如佛经所说“专心一处，无事不办”。

鼻端：有对治昏沉的作用 不能用意过猛

脐轮：有对治散乱的作用 可有意无意之间

B：制心止，力求念起即灭，因心如王，五根如臣，擒贼先擒王，若心王能控制好了，那么其他五根便易于归服——事止。

C：体真止，心缘性空真理，了知诸法缘生无自性，使心契入理趣，对一切顺逆好歹的外境都不取不执。心若不取，妄念自止——理止。

为了我们修行佛法的效果更加的好，大家在采用止观方法的时候，最好是按照上面的步骤进行，这样也能够帮助师兄更好的去体会佛法中的智慧，以及帮助自己更好的开悟。