"

正觉

"

正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。梵语samyak-sam!bodhi,巴利语samma^-sambodhi。等者,就所证之理而言;尽者,就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译,音译三菩提。谓证悟一切诸法之真正觉智,即如来之实智,故成佛又称成正觉。阿弥陀佛在往昔十劫即成就正觉,最初成佛之瞬间即称为正觉一念。又极乐净土之莲花,为依弥陀如来成就正觉所成之花,故称正觉花。

正觉——真正之觉悟

正觉——真正之觉悟

正觉是什么意思

不断由小觉小悟进入大觉大悟,或者说,透彻明白生命真相,这叫“觉”。每个当下都在觉,就进入“正觉”,正觉是在每个当下,你的心不会被境界所转。不然我们的心都常常被境界所转,什么境界来了,马上就起了什么反应、个性想法,或是保护自我,习气通通都出来了。所以,进入正觉的人,心始终住在清净专一。

如何进入无上正觉

不是一直在那念佛,不是,是已经放下佛法,而心已经在不眷恋世间的清净中,与清净相应,是随缘平常的,他的心没有波动,没有情绪,他内心是安定的,这种不是在言语上能表达。进入正觉,叫做圣者,由凡转圣。因为他对世间所有迷失、所有痴迷、所有欲求,已经全部脱落,就进入正觉,正觉是四圣果地。

如何进入无上正觉

还要进入“无上正觉”,进入到菩萨,连分别也愿意断了。我们的意识很微细,“我”在修行、“我”在了解佛法、“我”在念咒,这个意识还在“我”和外境上。但是没有人告诉你,你还在执着“我”。没有“我”,没有外在的境界,进入无上正觉,不分别了。

如何进入无上正觉

然后还不够,还要进入“无上正等正觉”,清净觉、平等觉。每个当下都在清净中,都在平等中,而没有二元现象,叫同体不二,所以叫做清净平等觉,这就是与佛相应,就是无上正等正觉。要真正体验感受到“无上正等正觉,”首先要开启灵觉,不是靠智慧;要随性而动,不是靠积累起来的知识和观念;要法自然而行,不是寻求捷径。

...查看更多
正觉和开悟的境界是什么

佛法的修学,一定要证到阿罗汉果;‘阿罗汉’,‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同,例如大学毕业,授给您一个学士学位,在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’,‘阿罗汉’是学位的名称,因为您已经真正证得正觉,正觉就是您对宇宙人生,思想,见解,行持,绝对是正确的,正如三皈所说的‘正而不邪’,‘觉而不迷’,‘净而不染’,这时就得到正觉的果位,尊称为阿罗汉。

等正觉是什么意思

再升一级是‘正等正觉’,等于佛而不是真正成佛,比佛差一级,由此可知正等正觉虽然觉悟没错,但跟佛还是不能相等,正觉是小乘,正等正觉是大乘。大乘学位的名称是‘菩萨’,再往上去就是成佛,‘佛’也是学位的名称,是佛陀教育中最高的学位,在得到最高究竟圆满的智慧,丝毫缺陷也没有,就称为‘无上正等正觉’,没有比这更上了,所以这个学位的名称为‘佛陀’,如我们现代教育所称的博士。

等正觉是什么意思

‘佛’是博士,‘菩萨’是硕士,‘阿罗汉’是学士,这是三个阶段修学的果位,也就是佛法修学的目的。总而言之,我们把它归结起来讲,它是觉悟明了宇宙人生的实相,对宇宙人生的真相彻底明白、通达,具有究竟圆满的智慧,所以‘佛教’是智慧的教育。

等正觉是什么意思

有了智慧,任何事情都可以解决,所以佛法说,法门平等,无有高下,只要您有智慧,不论您在社会从事任何行业?决定都是第一,因为您不迷惑,所作所为都会是胜利的正确的,所以行行都是第一,这是佛教教给我们的,‘目标’明了以后,再谈它的教学方针,它用什么方法教给我们?使我们才能真正达到正觉,正等正觉,无上正等正觉呢?这就是修学纲领!有两点,我们要特别重视,就是‘菩萨道’、‘菩萨行’。

...查看更多
无上正等正觉是什么意思

菩萨心正行正,「能令无量众生,亦称法界」,也能跟法界相应,法界是自性,真如法界。纵然不能直接的相应,间接的相应,很不­可思议。所以他也发了「阿耨多罗三藐三菩提心。此心即是真如本心也」。阿耨多罗三藐三菩提,翻成中国的意思,无上正等正觉。先说­正觉,三菩提心,梵语三菩提,翻成中国就是正觉。世间人有没有觉悟的?不能说没有觉悟,佛说他虽有觉悟,他的觉悟不正。佛这个「­正」字的标准是什么?我们得搞清楚,佛这个正的标准是放下烦恼。第一个阶段叫见思烦恼,《华严经》上所讲的执着,执着就是见思烦­恼,你能够把对世出世间一切法的执着统统放下,这个觉叫正觉。

正觉的标准是什么

世间有觉悟的人、有智慧的人很多,但是他确实没有把见思烦恼放下,­也就是说他没有把执着放下,他还执着这个身是我,他还执着有真有假、有善有恶、有利有害、有是有非,还执着这些,这些就不是正觉­。为什么?有这些执着,心不清淨。这些执着放下了得清淨心,那是什么人?那是阿罗汉、辟支佛,他们确确实实把见思烦恼断掉,清淨­心恢复,这叫三菩提心。清淨心是真心,不是妄心。

正觉的标准是什么

再向上提升,三藐三菩提。三藐是正等,正等等于佛,当然还没有成佛,等于佛,菩­萨。菩萨不但是执着没有了,分别也没有了,换句话说,阿罗汉、辟支佛还有分别,没执着,菩萨连分别的念头都没有了,都不会起了。­《金刚经》后半部就是讲的菩萨,前面讲的是阿罗汉,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,四相破了。《金刚经》后半部讲破四­见,「无我见,无人见,无众生见,无寿者见」。见是什么?念头。念头都没有了,比阿罗汉高。在我们这个经题上,得清淨心是阿罗汉­,得平等心是菩萨,有分别就不平等,分别没有了是真平等。

正觉的标准是什么

再往上提升,那就加阿耨多罗,阿耨多罗是梵语,翻成中国意思是「无上」,无上正等正觉,这谁证的?这是如来证的,佛所证得的,叫­大彻大悟,明心见性,见性成佛。发这样的心,决定把起心动念、分别执着放下。在日常生活当中,时时刻刻提起警觉,我为什么没放下­?我应该放下,时时刻刻提醒自己。事照干,心上痕迹都不着。天天有悟处,小悟;年年有悟处,大悟;十年、二十年、三十年就大彻­大悟。世间人不了解这桩事情,真正了解、真正明白,世间所有一切法带不去,阿耨多罗三藐三菩提是带得去的。这就是经教裡面的道理,经教裡面的方法,经教裡面的受用,经教裡面的经­验,你能带得去,只有这是真的。这个心跟真如本心就相应了。

...查看更多
佛家的正觉是什么意思

无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译,“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》,含义是“彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉,”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”,本身不确切,其中的“正”字缺乏圆融圆通,缺乏浑沌,刚而不柔,热而不凉,是走了极端。

如何才能获得无上正等正觉

浑沌之理,空即色,色即空;上即下,下即上;得即失,失即得;死即生,生即死;正即邪,邪即正。依据太极原理,既然有“正等正觉,”那么必然有“邪等邪觉,”那么,什么是“邪等邪觉”?这就叫分别心,有了分别心,则心无清静,难以获得“阿耨多罗三藐三菩提。”

如何才能获得无上正等正觉

在修行过程中,学佛之人难免要根据佛经所述,来修正自己得身行,以求得到更高得福报与佛缘,而正是这一点,无上正等正觉也就蕴藏在佛经之中。很多修行者对于修习佛经,表现出一丝不苟得专注程度,这就是成功的第一步。在佛陀时期,虽然建立了原始佛教,但是在传播思想方面一直都是以口耳相传的形式的,直至佛陀入灭之后,迦叶尊者才集结三藏编撰佛经。

如何才能获得无上正等正觉

佛陀能有如此大的成就,他本身就是一本佛经,只是“口”来传递出来,所以说,佛陀便是觉大成者。普普通通的修佛修行之人,要尽力去研读佛经,称颂佛号,这样才会离无上正等正觉更近一步。并且,在佛教中“无上”是最高称谓,所以,这等智慧在佛教中的地位也是非常之高的。

...查看更多
结语

如果一个人有烦恼,还有贪、嗔、痴、慢,还有人我、是非,所以,他还只能算是凡夫,不能算圣人。如果他能把

相关专题
师兄善信您好:

佛教文化渊源流长,“她”重视人类心灵和道德的进步和觉悟,为人们的内心指引方向。普众礼佛网旨在传承佛文化,让更多的人领略佛文化的魅力,通过学习和沟通增加智慧,获得心灵的安宁和满足。“请各位师兄善信和我们一起,开启学习佛文化的大门”。在这里您可以每天听佛经的念诵音频,在线手抄经书,看一看法师的经典解答,在生活中修行,在修行中生活,在提升智慧的同时减少自己的烦恼。

版权归原影音公司所有,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
[普众礼佛网]  2008-2019 Copyrights reserved  佛学文化传播门户  
经藏网