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转世

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转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲学的主要信条。中国在战国时期也有此说法,佛教、道教也相信转世说。直到现代世界各地依然还有很多人声称自己有前世记忆。另外,也有人认为转世不只是一种信仰,而是一个历史中的实际发生的现象,在原始社会及先进社会中都不断地被发现。图腾信仰亦包含灵魂在人类肉体间转移的暗示。

转世——一个人在死亡后,其灵魂在轮回中投胎

转世——一个人在死亡后,其灵魂在轮回中投胎

净空法师讲解轮回转世的几种因缘

相信很多的师兄都是知道转世的,这不仅仅是在佛门中出现,很多的影视剧和书籍中也是有出现的,但是很多的师兄对转世不是很了解,想要知道转世的含义究竟是什么,下面我们就去看看吧!

转世的含义是什么

转世,宗教术语。转世指一个人在死亡后,其灵魂在轮回中投胎,其是否真实不得而知,也许只是导人向善的一种合理解说。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲学的主要信条。中国在战国时期也有此说法,佛教、道教也相信转世说。直到现代世界各地依然还有很多人声称自己有前世记忆。

如何念佛经:

(一)默念:

若高声低声均不相宜,金刚念仍嫌著迹;微以舌根敲击前齿,心念随应,音声历然,声不越窍,闻性内融,心印舌机,机抽念根,从闻入流,反闻自性,是三融会,念念圆通,久久遂成唯心识观。惟女人生产时,宜出声朗念南无观世音菩萨,决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小,故感应亦小,或致闭气受病也。

(二)记数念:

若防懈怠,须一串数珠不离手,一声佛号不离口,念佛一声,手过一珠,念得分明记得分明。单念四字,勿杂六字,以四字易成片也。或在阿字上过珠,或在陀字上过珠,划定规模,不得错乱,此借珠束心之法。或昼夜十万声,或五万三万声,初少定数,随后渐增,克定课程,不得缺少,久久纯熟,不念自念,然后记数可,不记数亦可。若静坐养神,不宜掐珠,由手动故,神不能安,久必受病。

转世的含义是什么

(三)摄心念:

若心难归一,当摄心切念,先至诚恳切,摄耳谛听,无论出声或默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入,心口念得清清楚楚,耳根听得明明白白,如是摄心,妄念自息。如或末息,即用十念记数法,从一句至十句止,又从一句至十句念,不可二十三十。

若难十句直记,或分两气,从一至五、六至十。若仍费力,当从一至三、四至六、七至十,作三气念。惟凭心记,不可掐珠,则全心力,施于一声佛号,妄念无从著脚,一心不乱,久当自得。不但去妄,最能养神,随快随慢,了无滞碍,行住坐卧,皆无不宜,较彼掐珠记数者,利益天殊。

(四)静坐念:

若静坐时,先以左足押右股,后以右足押左股,令两足掌仰于二股之上,名跏趺坐。手亦右押左,两掌向上,大指相接,安于脐下跏趺上,名弥陀手印,亦名法界定印,能除一切妄想。如年老骨硬,半跏或端坐亦可,只要身体端正,不动不摇,

合眼闭口,舌向上颚,想己身在圆光中,默观鼻端,想出入息,每一息默念一声。方便调息,不缓不急,随其呼吸,心息相依,行住坐卧,皆可行之,常自密持,勿令间断,此宝王随息法门也,摄心既久,息念两忘,即此身心与虚空等,久久纯熟,心眼开通,三昧忽尔现前,即是唯心净土。

转世的含义是什么

我们除了要知道转世的含义,也是要知道如何去修行佛经的,因为佛经中蕴含的内容是非常多的,而且也是能够帮助我们很好的去体会佛法中的智慧,所以念诵佛经也是必不可少的。

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人会转世吗

佛门中是分为六道的,而且也是有转世的说法,那么很多的师兄就想要知道自己是从哪一道转世轮回的,但很多的师兄并不了解这些内容,接下来,大家就跟我一起去看看吧!

怎么知道自己从哪一道转世

从六道中各道转生为人,都带来一些独特的习气,通过这些习气,我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》第七十二卷有详细记载——

世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生无“习气”,每个众生的习气都有来由,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,他从六道中何处来。习气就像大蒜一样,即使将它碾碎、洒上香水,也难消除气味,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声,声音很大,而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2.此人常常言而少信且多诳语,让人难以相信,像没有亲友似的人。

3.此人长相丑陋,而且不敬师长、不信正法。

4.不孝不义、无惭愧心。

5.好行杀生之事,常造作诸恶事。

6.此人短命不得长寿。

7.见善难发菩提之心。

综观以上各项,这种人从地狱道中投生人道,注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1.此人神智暗钝,为人处世愚蠢又少智慧,毫无分寸,懈怠懒惰。

2.多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓)。

3.个性又拗又戾,说话也很唐突(率性鲁莽)。

4.此人身强力壮,常当负重(身强体状像一头牛,适合去搬重物)。

5.喜欢结交愚痴之人,视为知心好友。

6.很喜欢蜷着脚(躺卧习性)。

7.随时随地躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。

8.喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服就不穿,没有羞耻之心)。

9.心常虚诈,常异言、常诳语。

10.妄说他人,谄曲不实。

11.喜欢谋取他人财物,常爱抵债。

12.见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。

此类众生已流浪生死往返于恶道,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍如此,因此死后再返苦海,堕入畜生道中。

三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

1.长相黑黑瘦瘦,面无光泽。

2.头发短恶、黄赤、苍浪形状,褰鼻,怒目,眼白直视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶,露出眼白,目光直直)。

3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。

4.个性非常悭贪、嫉妒,看到官员感到胆怯恐怖。

5.执著邪见,背地说人(背地说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话)。

6.具足贪心、淫心,酷爱积聚钱财物资,却不能割舍布施给众生。

7.厌烦善良之人,不喜善事,只信邪事。

8.看见金钱、财物,会起心动念不由自主想要去窃取。

9.常起贪心、偷心,永远不知满足,若吃一点亏则忿恨不已。

10.贪得一点钱财、一点便宜,心里就生喜悦之心;若贪不到钱财,就生妒害之心。

怎么知道自己从哪一道转世

11.不肯发心,却信邪见,谄曲邪命,不修善法,不敬正法。

这种人命终后,先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,生成鬼身,如此轮转生死苦海,无休无止。世尊告诉外道:你们是邪命愚痴的迷惑之人,不知因果报应,不知什么才是良善,不知上面所说诸众生相。

四、从修罗道中投生人间的众生

1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常强盛,不太崇信正法,偶进佛门动机也不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。

2.喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠斗诤。

3.心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复,非扳倒别人才罢休,憎恶别人,看不得别人好,嫉妒心重,因此常起恶心)。

4.讲话谄曲,极不实在,虚虚诈诈。

5.抵债谩人(赖债还会骂人)。

6.身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆怒(眼白较多,双目圆睁,作忿怒状),齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里总想怎样作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7.常好争斗,瞋戾不休(瞋恨心重,没完没了)。

8.两舌破和(很会两舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。

9.轻视贤良之人,反说贤人长短,毁谤好人。

因为这些,此人死后直接堕入地狱,无有出期,其后再随业报投生其他恶道,最后堕入阿修罗道。

五、从人道中再投生人间的众生(从人道中死后再生人道)

1.个性贤良正直,亲近善友,性常有信有忠有孝。

2.若有恶人,漫行诽谤毁呰其人,此人最终不会去对付毁谤他的人,因为此人好惜门望,识羞识耻,笃厚守信。

3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(很会技艺工巧),且敬重有智慧的人。

4.具惭愧心,心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。

5.对善知识的教导其心顺从无违背。

6.有慈有悲,孝养父母、师僧和上,小心敬上。

7.知人缓急,处事有方。

8.善能和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。

9.好行布施,常修供养。

10.不耐于债,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。

11.少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦。

像这类人,命终直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,也只受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解,也非凡夫所能测知。

六、从天道转生人间的众生

1.若有众生持五戒修十善,能生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间,长相端严,正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。

2.喜欢穿着华鬘,熏香涂身,常爱鲜洁,好择贤良之人为友。

3.经常喜爱音声歌舞赞叹。

4.常乐高楼,不居在下。

5.为人作首含笑不瞋,有行有德,讲话吐言柔美,具足善巧方便,出言诚恳,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。

6.常乐好衣严身之具。

7.此人有善,乐欲出家。

8.若得为师,就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。

9. 如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。

怎么知道自己从哪一道转世

当我们在修行佛法的过程中,是能够了解到很多的含义,这些含义对我们的修行和帮助都是很大的,所以师兄们在修行的过程中,还是要用心虔诚的念诵,这样才不会有错误发生。

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如何理解转世

转世是很多的人都知道的,但是也有一些人不是非常的了解其中的含义,转世也是佛门中的一种智慧,那么接下来我们就一起去详细的了解什么是转世吧!

怎么理解转世

有人认为即使相信转世说,不等于削弱基督教中天堂、地狱和最后审判存在的可能性。一定数量的小孩子,不但声称有自己的前生的记忆,也表示记得一些生命与生命之间的情形,即无隔阴之迷。(可参看伊恩·史蒂芬森博士(Dr. Ian Stevenson)、卡洛·鲍曼(Carol Bowman)和伊莉莎白·荷利兹(Elisabeth Hallett)的著作。)一些个案中,小孩声称在生命前后到了类似天堂的地方,有时他们有一定的权利选择是否重生、何时重生,甚至可以选择自己将来的父母。

当中一些小孩声称,重生并不一定因为人有罪业,而是一个灵性提升的机会。额外的生命使灵魂有更多的机会成就天主的托付,并能使性格特点有更大的改进。

东方的转世观则叙说更为多元化,而有关的慨念可在一些印度教及佛教的旁支中找到。

轮回(IAST:Saṃsāra),做为一个宗教概念,较为世人所熟悉的是起源于婆罗门教,发展于佛教,但即使在欧洲亦有独立的起源,即古希腊哲学和德鲁伊教,而基督教把其发展成复活观念。

佛教认为,人死去以后,中阴身离开人体。根据自身业力深浅,迷惑程度,在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼。六道轮转。

以佛教而论,众生从出生以来,即辗转生死于三界六道之中,如车轮一样地旋转,故称“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。

道教全真派认为,人死后,灵魂会离开人体。通过自身或鬼差接引。地府的阎王审判。根据自身罪业福报投胎,进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼;以道教全真派论,凡人贪著声色犬马,沉迷爱恨嗔痴。欲望不足,妄心不退。不知修功德,不欲明大道。不愿修心养性,积功累德。而落入痛苦烦恼,流转生死。(注:道教有五道六桥的说法,与佛教六道差别不大。)

道教正一派认为,人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的三尸(彭踞、彭踬、彭蹻)变化人生前的形象,称之为鬼。因此,鬼并不是人的灵魂,而是游离状态的三尸。(证据为:《云笈七签》卷八十一:“(人)死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。”;又《太上三尸中经》:人之生也,皆寄形於父母胞胎,饱味於五谷精气,是以人之腹中各有三尸九虫,为人大害。常以庚申之日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。(人)死后魂升于天,魄入於于地,唯三尸游走,名之曰鬼。”)

怎么理解转世

以道教正一派论,轮回的实质是一种叫“妖邪”的炁,在不同人之间转移,造成的一种假象,具体原理为:最初,妖邪附到一人身体,例如甲身上,这样,妖邪与甲整天一起生活,知道甲的一切,等甲死后,妖邪却不会死,它就从甲的尸体脱离出来,又找一人附体,例如乙,这样,妖邪就会将原来甲的记忆,带到乙的大脑中,于是,乙就出现了记得所谓前世的事情了,那其实是甲的记忆被妖邪转移而已。在千百年来的道法实践中,凡遇到患者自称有前世记忆的,只要用道法将患者身上妖邪驱除或斩杀,患者不会再有新的前世记忆且部分所谓前世记忆还会丢失,而且人的身体、命运等,一切都会回归正常,且无后患。正一派认为人的善恶报应并不是通过三世因果发挥作用,而是通过承负发挥作用,即自己首先承担自己的善恶报应,然后,还会波及到子孙。因此,这种承负理论不需由转世理论支撑。

怎么理解转世

为了我们能够更好的去体会佛门中的智慧有哪些,在修行佛法的时候,我们也是要知道自己应该怎么样去修行,修行的时候需要注意什么,这样我们能够了解到的含义才会更加的多。

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什么是轮回转世

转世是我们在修行佛法的时候会遇到的,但是有一些师兄是不了解转世的,一直认为转世是不存在的,那么究竟什么是转世呢?针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!

什么是转世

转世,宗教术语。转世指一个人在死亡后,其灵魂在轮回中投胎,其是否真实不得而知,也许只是导人向善的一种合理解说。

转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲学的主要信条。中国在战国时期也有此说法,佛教、道教也相信转世说。直到现代世界各地依然还有很多人声称自己有前世记忆。

这种信仰早于原始文化中出现。一些学者认为,这种信仰源于三个普遍的信念:

什么是转世

(1) 人类是有灵魂的,而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系,可与肉体分离。在睡眠时,分离是短暂的;在死亡后,灵魂则与肉体永远分开。

(2) 动植物也有灵魂,而且强大地影响人类的力量与情绪。

(3) 灵魂可从一个有机体投胎到另一个有机体上。在很多印度教(尚存的最古老宗教)学院中,仍有人拥护这个信念。

另外,也有人认为转世不只是一种信仰,而是一个历史中的实际发生的现象,在原始社会及先进社会中都不断地被发现。

图腾信仰亦包含灵魂在人类肉体间转移的暗示。

什么是转世

当我们能够很好的去体会和感悟佛法的时候,对佛经中的含义就会有一定的了解,同时我们也是能够知道佛门中究竟讲解了一些什么内容,对自己的生活有什么改变。

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结语

转世在佛教认为,人死去以后,中阴身离开人体。根据自身业力深浅,迷惑程度,在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼

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