实修金刚萨埵百字明非常重要

金刚萨埵， “金刚”是不坏之意，印度语叫“班杂”;“萨埵”是印度语的“菩萨”。金刚萨埵，就是金刚心菩萨。在五方佛里，东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛，以报身、化身的形象出现，就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛，他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。

诸佛菩萨在因地都曾发下殊胜菩提心大愿，金刚萨埵在成佛之前的愿力是：“天下一切众生的苦难来源于他们无明造作的恶业，所以我发愿：从今以后精进修行直到我成佛，成为所有众生忏悔罪业之主。愿我现证佛果时，一切众生造下五无间罪、毁坏戒律誓言等恶业，只要听到我的名号、作意于我、虔诚修持百字明咒，则一切堕罪都将忏净无余。此愿不成，誓不成佛!”

一个佛教徒想要忏悔方式有很多。比如在凌晨，当东方的曙光升起时，呼唤虚空藏菩萨的名号，向他忏悔无始以来所造的罪业;或念诵《三蕴经》(也叫《三十五佛忏悔文》)、《八十八佛忏悔文》等，忏悔自己的业力。但进入密法的实修后，通过修持金刚萨埵法门，持诵百字明咒，学习忏悔净化业力的方法，这是最普遍、最殊胜的。

我们所修的密法是以五方佛的法门为主，分别是中央的毗卢遮那佛(一般称“大日如来”，法身是毗卢遮那佛，报身是卢舍那佛，化身是释迦牟尼佛)，佛部;东方阿閦佛，也就是金刚萨埵佛，金刚部;西方阿弥陀佛，莲花部;南方宝生佛，珍宝部;北方不空成就佛，羯磨部，也称事业部等五部。

五方佛都有百字明，不是只有金刚萨埵佛才有百字明，宝生如来有百字明(嗡仁那萨埵 萨嘛雅)，阿弥陀佛有百字明(嗡 白玛 萨埵 萨嘛雅)，不空成就佛有百字明(嗡 嘎玛 萨埵 萨嘛雅)，大日如来也有百字明(嗡 布达 萨埵 萨嘛雅)。但所有百字明里的重中之重，也就是从愿力上来讲最殊胜的就是金刚萨埵百字明。

修持金刚萨埵的佛子，要通过猛烈祈请金刚萨埵，将自己所知或不知的全部罪业向他真心发露、彻底忏悔，观想金刚萨埵并修持金刚萨埵的百字明来领受他的巨大加持力，殊胜的咒力、定力与愿力等无边的佛力，将如清净甘露一样的加持力融入我们身心，净化我们所造作的一切业力。

金刚萨埵法门如摩尼宝一般，是集所有妙法于一体的深奥之法，金刚萨埵之本体为根本上师，所以也包括了上师瑜伽，是珍宝总集的观想大法，是极为深奥究竟之法。而百字明又是密咒之王，殊胜无比，佛弟子忏悔罪业最好的方法就是随时随地修持百字明来对治。

如果能透过密续的修行方式，专一修持金刚萨埵百字明，可以将所破的戒律和较深重的罪业全部清净。一般来讲，最好能每天坚持念21遍百字明咒，这样我们犯了密宗的根本誓言或支分誓言所造的异熟果不会增长;如果平时能按照《大圆满前行—普贤上师言教集释论(下)》金刚萨埵法门所教授的内容来如法观想、修持金刚萨埵，并一次持续修满108遍百字明，中间没有任何语言及障碍间断，就可以清净过去所做的一切业力，包括很多菩提心戒之下所违犯的戒律，这是佛陀在《无垢忏悔续部》里亲讲的。

如果希望把所有一切恶业从根本上拔除，大家要有很坚定的毅力，依照实修仪轨，观修金刚萨埵及念诵满至少十万遍百字明，这样可以让堕罪完全清净。在实修金刚萨埵百字明时，要明白修行不是以计算数字为目的，而是要以心定为要。如果心中杂念很多，口中念诵咒语却心不在焉，是没什么意义和功德的。如果持诵密咒时，夹杂着世俗的言语，就像在纯金中掺杂了黄铜，就不是纯真的黄金了。莲花生大士曾说：“若不专心，夹杂绮语持咒一年，不如禁语持咒一个月。”

如果犯戒造业能立刻忏悔，很容易清净;如果不忏悔越拖越久，罪业会越来越增长，也就会越来越难清净了。忏悔罪业务必要虔诚、及时、专心、猛烈、持续，这样对我们清除罪业和障碍帮助才会非常明显。因此，平时将修持金刚萨埵百字明作为自己的固定功课，是非常重要与必要的!