准提咒咒心九字
准提咒咒心九字是很厉害的,包含着不可思议的无量功德。我们若是初学者的话,我们是可以去念诵准提咒咒心的。但是过了一段时间之后,我们是要去持诵准提咒全咒的。
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经 :
若以唵字为首者。能成就一切法。若左字。于息灾增益降伏三法有大威力。隶字能破坏设咄噜(咒诅起尸鬼降头术)。亦作发遣及拥护法功力最大。卒字能作破坏及散他军。如金翅鸟能食于龙。
隶字破诸大恶有最胜力。尊字能成就一切事。能破坚固禁[口*缚]。祢字能破魔怨及诸大恶。亦能作入寤法。莎字能自拥护及能破怨。亦能令作钵入寤法。贺字能除大毒及一切病。如是等字犹八正道。能使有情解脱轮回后得寂灭。
金刚智译云:
结根本契成,即想自身,犹若释迦如来,三十二相、八十种好、紫磨金色圆满身光。想已以手契,触头上布唵字,触眼中布折字,一一依字次第,乃至两足皆以契触布之。
次说陀罗尼字想布于身法
唵想安头上。其色白如月。放于无量光。除灭一切障。即同佛菩萨。摩是人顶上
折字安两目。其色如日月。为照诸愚暗。能发深慧明
隶字安颈上。色如绀琉璃 。能显诸色相。渐具如来智
主字想安心。其色如皎素。犹心清净故。速达菩提路
隶字安两肩。色黄如金色。犹观是色相。能被精进甲
准字想齐中。其色妙黄白。速令登道场。不退菩提故
提字安两髀。其色如浅黄。速证菩提道。得坐金刚座
莎[口*缚]字两胫。其状作赤黄。常能想是字。速得转法轮
诃字置两足。其色犹满月。行者作是想。速得达圆寂
如是布字想念色。便成准提胜法门
亦名本尊真实相。能灭诸罪得吉祥
犹如金刚坚固聚。是名准提胜上法
若常如是修行者。当知是人速悉地
观想梵字,所有功德,不可思议,每一梵字,即体是诸佛菩萨身心故。
由观想布真言结印加持故,行者身即成准提佛母身,灭除一切业障,积集无量福德吉祥,其身成金刚不坏体,若能常专注观行,一切悉地皆得见前,速证无上正等菩提。
或有不能想得梵字者,但只专心持诵亦具一切三昧。故大悲心经云:『陀罗尼是禅定藏。百千三昧常现前故。』若人专心持诵,一切罪障,皆得灭除,无量福慧自然增长。
所以准提心咒这九字真言实在具有不可思议的无量功德。
《持明藏成就仪》云,若以准提为本部,即以准提为中座。想准提菩萨,一十八臂,面有三目。菩萨贤圣,随意安布。
『唵字』为乌瑟腻沙如来,『者字』为大轮明王,『礼字』为不动尊明王,『主字』为观自在菩萨,『礼字』为不空罥索菩萨,『准字』为本尊准提佛母,『提字』为金刚萨埵,『娑婆字』为伊迦惹咤菩萨,『诃字』为缚日啰曩契菩萨。
乌瑟腻沙,所谓无相法界,即毗卢遮那,出八菩萨上,今此正出八菩萨名。
然经以此九微妙字,成安如来、菩萨、明王、九贤圣者,用表准提菩萨悲智自在,方便多门,深怀慈愍,大现威怒,护持修行,辟除诸障,一时受化,成菩提道,盖明着本尊瑜伽观也。
之所以称「身坛城」,是因为转化为身坛城的原始物质乃自生本尊身体的部分。这类似于因为制造瓶子的材料是金子,故称之为金瓶。
自生本尊的身体,转化为一佛尊,观想佛尊的咒字标记在身体各部分,如此禅修身坛城,能让我们领受这些如来、菩萨、明王、九贤圣者的无上成就加持,已如同佛菩萨亲自帮我们开光、授记一样的殊胜。
修持准提法门的要诀,就是要在念住间,时时保持清明的『觉知』,
才能相应『准提』──「清净明觉」的俱生法身德。
法身的特性是本来清净、不为烦恼所染。他既不落轮回之边,也不住涅盘之寂静。它不是由断灭而生的顽空。他具有究竟真谛的智慧,即一切平等的俱生智。
准提心咒的『九字义』,即是十方诸佛之本心 ── 般若妙智解脱德。
“坦然安住于本心,此心要能自明自照”,从正念觉察之本性中所生起的念头之本性、以及觉知这些念头的觉性,我们不将之视为分开的两者,因此俱生的『觉知心』即是法身。
三世诸佛都共同宣说准提法门,也有无量诸佛,依此准提法门的般若妙智解脱德,而成就无上佛果,圆满了法、报、化三身的修证行愿。
所以东方的药师等七佛如来、西方的阿弥陀佛、乃至当来下生的弥勒尊佛,也都会像本师释迦世尊一样,宣扬准提法门,护持准提行者。
因此念诵准提咒,也就是念诵了文殊、观音、地藏、弥勒等八大菩萨(准提佛母的眷属),也必得八大菩萨所护念。
所以念诵准提咒,也就是念诵了本师释迦牟尼佛、药师七佛如来昆仲、阿弥陀佛、宝胜佛等十方三世一切诸佛如来,因此也必得一切诸佛如来所加持护念。
修准提法,以九字真言安布己身时,可以自观为清净庄严、殊胜圆满的佛身。
所以当下就是如来胜妙庄严报身,也是本尊真实相,能灭诸罪得吉祥。犹如金刚坚固聚,是名准提胜上法。
此九字真言布身法可灭除一切业障,积集无量福德吉祥,即得金刚不坏之体,一切悉地皆得见前,速证无上正等菩提。
多多的读诵准提咒的话是有很大的功德利益的,上面也介绍了准提咒咒心的无上功德,所以说我们若是认真的念诵的话是有很多的好处的。
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