达真堪布:恶业与善根的较量
一两盐放进一杯水里会很咸,但放进恒河水里,却无法改变恒河水的味道。
同样的道理,若相续里只有一些小善根,当起了一些恶念,做了一些不好的事情,善根就会受影响,甚至会毁坏。但是如果善根的力量非常强大,即使相续中生起了一些恶念,或行持了一些恶业,也无法法毁坏善根,破坏相续。
那么,怎样才能让善根的力量强大起来了呢?
如果长期、恒时行善法,有意乐、有欢喜,很执着地去积累善根,力量就会非常强大,即使生起了一些恶念,也无法毁坏善根。
还有,虽然做了一些恶业,但若是对治力特别强,也不能破坏相续,毁坏善根。另外,在德田、恩田、悲田这样的对境面前做一些善事,积累一些功德,因为对境殊胜,善根的力量也会特别强大。
另外,在空性见解的摄持下,将善根功德及时、如法地回向给众生,这时在意念中,在自己的心里,已经放下了这些善根、功德,那么善根和功德也会很安全,也无法被毁坏。但有些人做回向后,还在执着自己的善根和功德,这样还是没有如理如法的做回向。
站在众生的角度讲也是如此,我们要把众生当作佛,当作父母。众生的的确确是我们宿世的父母。他们也在受烦恼的控制,受业力的牵引,也是不自由的,我们更应该可怜他们,更应该发慈悲心。把众生都当做佛,也是调伏自己的一种方法,都是在帮自己消业,这样我们更不敢生气了。
在以上几种情况下,比较薄弱的恶业的力量,是无法毁坏强大的善根的。
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